10000 афоризмов великих мудрецов

Афоризм – это сконцентрированная в одной фразе мудрость. Не всякая яркая личность способна к афористичному мышлению, не всякий взлет человеческой мысли можно выразить несколькими словами.
В этом сборнике особенно заметно, как мало изменился человек. Любовь, семья, дети волновали философов Древней Греции, поэтов Средневековья и мыслителей Нового времени. Отношение к войнам, страданиям и несправедливости сходно у полководцев Древнего Китая и мыслителей ХХ века.
Афоризмы объединяют все человечество. Остались в прошлом целые страны и народы, но то, что заставляло волноваться, думать, радоваться людей тысячелетия назад, не потеряло актуальности и сегодня.

 

 

 

 

 

Часть первая
Древний Мир
От египетских фараонов до 500 г. н. э

Древний Египет

Фрагменты из произведений древнеегипетских авторов

Литература Древнего Египта считается одной из первых литератур мира (наряду с шумерской). Первые повествовательные произведения датируются XXI–XVII вв. до н. э. Древнеегипетские письмена до шли до нашего времени на свитках из папируса, деревянных писчих досках, керамических сосудах, каменных стенах зданий, гробницах. Сведения о Древнем Египте доступны нам только благодаря писцам: они скрупулезно записывали государственные указы и распоряжения; занимательные истории, пересказывавшиеся низшими классами древнеегипетского общества; рассказы иноземцев, моряков и странников и пр.
Вкус пищи знает тот, кто ест; ответить может лишь тот, кого спрашивают; сны видит лишь тот, кто спит; а для злодея наилучшим примером служит судья, сам достойный суда.
Вспыльчивый никогда не познает истину.
Даже разум глупца мирится с истиной.
Добро хорошо тогда, когда это истинное добро.
Если не исправишь зло, оно удвоится.
Жадность бездонна – в эту пропасть можно падать бесконечно.
Истинно великий не может быть жадным.
Кривыми путями не добраться барке до гавани.
Лишь тот, кто честен и добр, благополучно достигает берега.
Книга лучше расписного надгробия и прочнее стены. Написанное в книге возводит дома и пирамиды в сердцах тех, кто повторяет имена писцов, чтобы на устах была истина…
Кто видит слишком далеко, не спокоен сердцем. Не печалься же ни о чем заранее и не радуйся тому, чего еще нет.
Кто расставляет сети, сам в них попадается; кто роет яму, сам в нее свалится; кто точит меч, сам от меча погибнет.
Кто убивает, тоже будет убит. Кто приказывает убить, тоже будет убит по приказу.
Ложь кормится истиной, на ней она расцветает, но жизнь ее недолга.
Люби людей, чтобы люди тебя любили.
Мошенничество несовместимо с правосудием. Лишь когда все меряешь правильной мерой, правосудие торжествует.
Преувеличения и излишества к добру не ведут.
Не рассчитывай на завтрашний день, пока он не наступил, ибо никто не знает, какие беды этот день принесет.
Не сделаешь косноязычного красноречивым, не превратишь лентяя в прилежного, не сделаешь мудрецом невежду, не заставишь поумнеть дурака.
Нет приятного прошлого для немилостивого, нет друзей у того, кто глух к справедливости, нет праздничного дня для корыстолюбца.
Полезно слушать слова других.
Помни: только жизнь имеет цену!
Поступай с человеком так, как он сам поступает с другими.
Справедливость всегда бессмертна.

Ученостью зря не кичись!
Чтобы сохранить друзей, нужно прощать.
Что может быть хуже неверных весов, фальшивой гири или справедливого и честного человека, сделавшегося обманщиком?

 

 

 

 

Древняя Индия

Фрагменты из «Джатак»

V–II вв. до н. э.
«Джатаки» – жанр древнеиндийской литературы. В «Джатаки» входят басни и сказки о животных; волшебные сказки о людоедах, фантастических змеях и птицах; о морских путешествиях; бытовые и авантюрные повести. В некоторых историях даже сам Будда выступает рассказчиком. Известно 547 «Джатак».
В сердце, слабом от любви, нет спокойствия и твердости.
Вино вначале сладко и этим отвлекает тех, кто грех в нем видеть не способен, подобно восхитительному пути.
Даже имея силу отомстить, сносить нам следует от слабых оскорбленья. Лучше стерпеть обиду от них, чем добродетелей лишиться.
Даже мучимые жестокими страданиями, добрые не способны стать на путь низких, находя опору в своей высокой нравственной стойкости.
Даже побуждаемый к дурным поступкам добродетельный человек не будет совершать их из-за своей непривычности к ним.
Даже страдание, если оно несет благо ближнему, доброжелательные ценят высоко, словно прибыль.
Доставив счастье или отвратив несчастье от другого существа, хоть и с трудом великим, гораздо более доволен добродетельный, чем если бы с легкостью он своего добился счастья.

Если счастье достигается благодаря мученьям ближних иль отвращается таким же образом беда, то счастья в результате не достигнуть, так не стоит поступать.
Если услуга – праведный поступок, то кто же будет сожалеть потом? А то, что сделано в расчете на награду, – не услуга, а лишь отдача в долг.
Заслуги – эти приятные цветы растущей славы, благоговейно собранные при помощи добрых дел.
Нигде не будет затруднений в пище у того, кто верен обету удовлетворенности. Где же не найти травы, или листьев, или пруда с водой?
Порочная жена позорит славу и счастье обоих родов, как ночь, которая, скрыв месяц в облаках, окутывает тьмою всю красоту земли и неба.
Самую большую наглость проявляет негодяй по отношению к сострадательным и мягким, доходит он до самых безобразных действий, так как нисколько не боится их. Но только лишь почувствует малейшую опасность, каким смиренным он становится, как быстро исчезает его наглость!
Чистых сердцем не склонить к дурным деяниям. Помня это, следует стремиться к душевной чистоте.

Фрагменты из «Дхаммапады»

IV или III в. до н. э.
«Дхаммапада», или «Так говорил Будда», – древнеиндийский сборник, составленный из изречений Будды.
Воспитай в себе чувство кротости, не будь привержен страстям и отринь чувства гнева и ярости.
Глупец, который знает свою глупость, тем самым уже мудр, а глупец, мнящий себя мудрым, воистину, как говорится, «глупец».
Грязнее всего грязь невежества, худшая грязь.
Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве.
Если злой сделал зло, пусть он не делает его снова и снова, пусть не строит на нем свои намерения, ибо накопление зла – горестно.
Если добрый сделал добро, пусть он делает его снова и снова, пусть строит на нем свои намерения, ибо накопление добра – радостно.
Если рука не ранена, можно нести в руке и яд – яд не повредит не имеющему ран. Кто не делает зла, не подвержен злу.
Если странствующий не встретит подобного себе или лучшего, пусть он укрепится в одиночестве: с глупцом не бывает дружбы.
Если что-либо должно быть сделано – делай, совершай с твердостью. Ибо расслабленный странник только больше поднимает пыли.
Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так в плохо развитый ум просачивается вожделение.
Кто не встает, когда время вставать; кто исполнен лени, несмотря на молодость и силу; у кого решимость и мысль подавлены, – он, беспечный и ленивый, не найдет пути к мудрости.
Легко увидеть грехи других, свои же, напротив, увидеть трудно. Ибо чужие грехи рассеивают, как шелуху; свои же, напротив, скрывают, как искусный шулер несчастливую кость.
Не думай легкомысленно о зле: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Глупый наполняется злом, даже понемногу накапливая его.
Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу.
Несотворение зла, достижение добра, очищение своего ума – вот учение просветленных.
Нет огня большего, чем страсть; нет беды большей, чем ненависть; нет несчастья большего, чем тело; нет счастья, равного спокойствию.
Один день жизни обладающего кипучей энергией человека лучше столетнего прозябания ленивого и лишенного энергии человека.
Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше, чем тысяча речей, составленных из бесполезных слов.
Плохие и вредные для себя дела делать легко. То же, что хорошо и полезно, делать в высшей степени трудно.
Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся и от побед, и от поражений.
Побежденного обласкай и отнесись с уважением: у тебя будет еще один друг.
Сам человек совершает зло и сам оскверняет себя. Не совершает зла он тоже сам и сам очищает себя. Чистота и скверна связаны с самими собой. Одному другого не очистить.
Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя.
У того, чья мысль нестойка, чья вера колеблется, – мудрость не становится совершенной.
Хорошо сказанное слово человека, следующего ему, плодоносно, как прекрасный цветок с приятной окраской и благоухающий.
Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок с приятной окраской, но лишенный аромата.

 

 

 

 

Древняя Персия

«Авеста»

Примерно V в. до н. э.
Древнеперсидское собрание священных книг зороастризма – религии, распространенной в древности и раннем Средневековье в Иране, Средней Азии, Азербайджане и Афганистане.
Богатыми следует считать разумных, здоровых и живущих без страха, довольных своею жизнью людей, имеющих добрую славу, уповающих на единственно чистую, добрую веру, и тех, чье богатство праведное. Не имеющих этих достоинств следует считать бедными.
Быть благодарным миру, желать каждому добра – это лучше и больше всякого благодеяния, да к тому же не требует никаких затрат.
Если у слепого есть знания, он лучше невежественного зрячего.
Жизнь каждого предназначена для радости и земных удовольствий, а если их нет и есть страх и ложь, то она хуже смерти.
Мудрец обратился к своему сыну: «Будь безгрешен, чтобы не испытывать страха. Будь благодарным, чтобы быть достойным. Будь благоразумным, чтобы быть богатым. Будь довольным и смиренным, чтобы иметь много друзей. Остерегайся людей завистливых. Думай об устройстве своего дома!»
На земле люди могут обрести лучшую жизнь, радость, славу и всякое благо силою разума. И тому, кто хорош характером, нравом и поведением, надо благодарить разум.
Разум дороже всех богатств мира.
Один есть путь – путь истины, все остальное – не пути.

Самое лучшее – разум, так как землю можно обустроить разумом и небо можно подчинить себе силою разума.
Судьба – царь над всеми и всем, ветер, от которого никто и никуда не может убежать. Если тому, кто ленив, невежествен и злобен, судьба станет другом, то его лень станет подобна усердию, невежество – мудрости, а злоба доброте. А если тому, кто мудр, достоин и хорош, судьба станет врагом, то его мудрость превратится в глупость, достоинство – в невежество, а знания и умение окажутся бесполезными.
Тот, кто приобрел богатство через грех и радуется, то эта его радость – хуже несчастья.
Тот, кто ленив, – самый бесчестный из людей, так как творец не создал ни зернышка для того, кто ленив.
Тот человек сильнее, кто отстраняет от себя пятерых демонов: жадность, злобу, трусость, похоть и неудовлетворенность.

 

 

 

 

 

Древний Китай

Лао-цзы

VI–V вв. до н. э.
Автор трактата «Дао дэ цзин», один из основателей даосизма. Некоторые современные ученые сомневаются в факте существования Лао-цзы. Одни предполагают, что он мог быть старшим современником Конфуция, другие – что Лао-цзы и Конфуций – один и тот же человек.
Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.
Безграничная добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетельности похоже на ее расхищение.
Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.
Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
В одном колесе тридцать спиц, но пользуются колесницей из-за пустоты между ними. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.
Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
Все в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к своему корню означает успокоение; согласное с природой означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.
Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец.
Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.
Довольствующийся самим собой – богач.
Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным, совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаружить свою мудрость.
Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.
Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.
Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.
Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками и хлебохранилища пусты. Знать одевается в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетворяется обычной пищей и накапливает излишние богатства. Все это называется разбоем и расточительством.

Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть.
Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать?
Есть четыре великие сферы: Путь, Небо, Земля, Человек, – и Человек занимает среди сфер первое место.
Знающий меру доволен своим положением. Знающий много – молчалив, а говорящий много не знает ничего.
Истинно просвещенный человек никогда не воюет.
Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.
Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.
Когда нет врагов, то не бывает войны.
Кто ведет войну ради человеколюбия, тот победит врагов.
Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен.
Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает.
Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.
Кто, не зная ничего, держит себя как знающий много, тот болен.
Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.
Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.
Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.
Люди высшей нравственности не считают себя нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.
Много накопишь – много пропадет.
Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.
Наилучшее – добившись успеха, устраниться.
Народ, делая дела, приближаясь к их завершению, постоянно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь его.
Незнатные являются основой для знатных, а низкое – основанием для высокого. Поэтому знать и государи, которые сами себя возвышают, прочного положения не имеют, ибо они не рассматривают незнатных как свою основу. Это ложный путь.
Не зная постоянства, суетишься, создавая неудачи, а осознание постоянства делает человека восприимчивым. Восприимчивость же ведет к способности быть справедливым.
Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень.
Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.
Нет большего преступления, чем попустительствовать вредным стремлениям.
Нет большей беды, чем недооценивать противника.
Нет греха тяжелее страстей.
Отрицание Пути – это: роскошные апартаменты и заросшие сорняками поля, богатая одежда, пресыщение пищей и совершенно пустые хранилища.
Потеря есть начало размножения, множество – начало потери.
Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.
Проявляй простоту некрашеного холста, содержи в себе безыскусность необделанного куска дерева, уменьшай корысть и ограничивай желания.
Совершенство воина – в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.
Только что распустившееся растение нежно и слабо. Засохшее растение твердо и негибко. Отсюда ясно, что нежное и слабое живет.
Тот, кто знает людей, благоразумен. Знающий себя – просвещен. Побеждающий людей – силен. Побеждающий самого себя – могуществен.
Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым не ценит свою жизнь.
Убыток может обернуться прибылью, а может и прибыль обернуться убытком.
Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.
Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.
Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.
Человек при рождении нежен и слаб, при смерти тверд и крепок. Все вещи и растения при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. Твердое и крепкое – это то, что погибает. Нежное и слабое – это то, что начинает жить… Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого.

 

Конфуций

Ок. 551–479 гг. до н. э.
Учение Конфуция оказало огромное влияние на духовную и политическую жизнь Китая. В 136 г. до н. э. император У-ди провозгласил конфуцианство официальной государственной доктриной, а сам Конфуций был обожествлен. Особо почитаемая книга конфуцианства «Суждения и беседы» составлена учениками Конфуция по материалам их бесед с учителем.
Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.
Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.
Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.
Благородный муж винит себя, малый человек винит других.
Благородный муж думает о праведном пути и не думает о пропитании. Он может трудиться в поле – и быть голодным. Он может посвятить себя учению – и принимать щедрые награды. Но благородный муж беспокоится о праведном пути и не беспокоится о бедности.
Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.
Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.
Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но, когда его обманывают, он первый замечает это.
Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.
Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.
Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.
Благородный муж стойко переносит беды. А низкий человек в беде распускается.
Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, недостоин зваться таковым.
Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.
Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.
Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.
В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся для того, чтобы удивить других.
В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.
Владеть собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот что можно назвать учением о человеколюбии.
Да не ослепляет тебя ни дружба насчет недостатков твоего друга, ни ненависть насчет хороших качеств твоего врага.
Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.
Для народа человеколюбие нужнее, чем огонь и вода. Я видел, как от огня и воды погибали, но не видел, чтобы кто-нибудь погиб от человеколюбия.
Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.
Достаточно, чтобы слова выражали смысл.

Достойный человек не идет по следам других людей.
Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.
Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.
Если сам прям, то всё исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут.
Если так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти?
Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.
Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.
Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.
Жаловаться на неприятную вещь – это удваивать зло; смеяться над ней – это уничтожить его.
Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.
Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.
Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.
Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.
Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека – и познаешь степень его человечности.
Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?
Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатство и почести.
Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.
Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.
Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.
Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспевать за собственными словами.
Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.
Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать.
Молчание – великий друг, который никогда не изменит.
Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправить их.
Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.
Мы доверяем своим глазам – но им нельзя верить; мы полагаемся на свое сердце – но и на него не стоит полагаться. Запомните же, ученики: поистине нелегко познать человека!
Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?
Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей.
Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.
Не жалуйся по поводу того, что на крыше соседа лежит снег, если ваш собственный порог не очищен.
Не имей друзей, которые уступали бы тебе в моральном отношении.
Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, – огорчаюсь, если я не понимаю людей.
Не печалься о том, что никто не знает тебя, а стремись быть тем, кого могут знать.
Не поговорить с человеком, который достоин разговора, – значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора недостоин, – значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.
Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.
Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.
Не усвоив приличий, не утвердишься.
Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».
Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост.
Ныне почитать родителей – это значит уметь кормить. Но и лошади, и собаки могут тоже получить пропитание. Как же отличить одно от другого, если не будет самой почтительности?
Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью.
Перед человеком к разуму три пути: путь размышления – это самый благородный; путь подражания – это самый легкий; путь личного опыта – самый тяжелый путь.
Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром.
По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки.
Полезные друзья – это друг прямой, друг искренний и друг, много слышавший. Вредные друзья – это друг лицемерный, друг неискренний и друг болтливый.
Попытайтесь быть хотя бы немного добрее – и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок.
Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.
Посылать людей на войну необученными – значит предавать их.
Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.
Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе – вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть – это зависит только от нас самих.
Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве достичь мудрости, если не жить в его краях?
При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.
Рядом с благородным мужем допускают три ошибки: с ним говорить, когда слова не доходят до него, – это опрометчивость; не говорить, когда слова до него дошли бы, – это скрытность; и говорить, не наблюдая за выражением его лица, – это слепота.
С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.
Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними – те, которые избежали соблазнов плоти, за ними – те, которые смогли избежать злословия.
Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.
Сердитый человек всегда полон яда.
Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.
Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не высказывайте своего недовольства.
Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других.
Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.
Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.
Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.
Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.
Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.
Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.
Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.
Тот, кто учится не размышляя, впадет в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении.
Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, конченый человек.
Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.
У сдержанного человека меньше промахов.
Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – выше этого нет ничего.
Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны. Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием. Возвышайте добродетельных и наставляйте неученых, и люди будут доверять вам.
Утром познав истину, вечером можно умереть.
Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.
Учись, словно не можешь обрести и будто опасаешься утратить.
Учитель сказал: «Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще не встретил человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой».
Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.
Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно!

 

 

Сунь-цзы

Между VI и IV вв. до н. э.
Великий китайский полководец и мыслитель. Автор «Трактата о войне». Один из выдающихся последователей учения Конфуция.
Беды приходят тогда, когда люди в своей лени забывают заботиться о себе.
Взимание непомерных налогов – это путь, вызывающий разбой, обогащение врага, приводящий к гибели государства.
Вместо того чтобы возвеличивать небо и размышлять о нем, не лучше ли самим, умножая вещи, подчинить себе небо?
Война – это путь обмана.

В учении нельзя останавливаться.
Готовность пожертвовать собой ради выполнения долга есть основа поддержания жизни.
Дурные качества и поступки человека зависят от него самого.
Если будешь поступать слишком жестоко, тебя постигнет неудача; если же будешь действовать слишком мягко, сам окажешься в оковах.
Если не знаешь, каковы твои дети, посмотри на их друзей.
Заниматься делом – это то, что ненавидят люди; заслуги и власть – это то, что они любят.
Когда видишь хорошее, следует отнестись к нему почтительно и проверить, есть ли у тебя эти качества. Когда видишь плохое, следует отнестись к нему с презрением и проверить, нет ли у тебя этих качеств.
Когда задают неприличный вопрос, отвечать на него не следует. Когда рассказывают о неприличном, не следует задавать вопросов. Когда рассказывают неприличные вещи, не следует слушать.
Когда у человека много свободного времени, он немногого достигнет.
Когда не обращают внимания на критику и похвалу народа и спокойно мирятся с потерей его симпатий – это недостойный путь управления страной.
Когда совершенный человек обладает большими знаниями да к тому же ежедневно проверяет себя и анализирует свое поведение, тогда он мудр и не совершает ошибок.
Музыка – источник радости мудрых людей, она способна вызывать в народе хорошие мысли, она глубоко проникает в его сознание и легко изменяет нравы и обычаи.
Не поднявшись на высокую гору, не узнаешь высоты неба. Не взглянув в глубокое ущелье в горах, не узнаешь толщины земли. Не услышав заветов предков, не узнаешь величия учености.
Нет более быстрого пути к овладению знаниями, чем искренняя любовь к мудрому учителю.
Новорожденные везде плачут одинаково. Когда же они вырастают, у них оказываются неодинаковые привычки. Это результат воспитания.
Полагаться на законы и к тому же понимать их положения – только так можно добиться согласия.
Породистый скакун одним прыжком не сможет покрыть расстояние в тысячу ли. На кляче можно преодолеть это расстояние за десять дней, если не останавливаться на полпути.
Правителя можно сравнить с лодкой, а народ с водой: вода может нести лодку, а может ее и опрокинуть.
Пусть даже человек от природы и обладает прекрасными свойствами и мудростью – он должен еще получить мудрого учителя и следовать ему, он должен выбирать себе в друзья хороших людей и дружить с ними.
С тем, кто любит спорить, не надо вступать в пререкания.
Тот, кто правильно указывает на мои ошибки, мой учитель; тот, кто правильно отмечает мои верные поступки, мой друг; тот, кто мне льстит, мой враг.
То, что совершается без участия труда человека, и то, что он получает помимо своих желаний, составляет деятельность неба… Когда человек отказывается делать то, что ему предназначено, и ждет, что небо сделает все за него, – он заблуждается.
Учиться надо всю жизнь, до последнего дыхания!
Физический труд – это то, что служит добродетели.
Человек должен делать те дела, которые хотя и требуют тяжелого физического труда, но успокаивают его разум.
Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.

 

 

У-цзы

VI–V вв. до. н. э.
Выдающийся древнекитайский стратег, автор трактата «Искусство войны» – второго по значимости военного канона Древнего Китая.
В армии всегда найдутся воины храбрые, как тигры; найдутся сильные, легко поднимающие тяжелый треножник; найдутся ходоки, идущие быстрее боевых коней; всегда найдутся люди, которые смогут отнять знамя, заколоть полководца. Таких нужно отобрать, отделить их от прочих, любить и ценить их. В них – судьба армии.
В древности все, кто заботился о государстве, непременно прежде всего просвещали свой народ и любили своих людей.
Если окажутся такие, кто искусен в употреблении оружия, кто способен и силен, крепок здоровьем и подвижен, кто помышляет о том, чтобы поглотить противника, нужно добавить им титулов и с их помощью добиться победы.
Когда весь народ спокоен на своих полях и в своих домах, когда он питает добрые чувства к чиновникам, оборона уже тем самым крепка.
Если государь, знающий Путь, хочет поднять свой народ, он прежде всего устанавливает согласие и только потом предпринимает большое дело.
Когда государь умеет умных ставить наверху, а неразумных помещать внизу, его лагерь уже тем самым будет прочен.
Если действия человека не согласуются с Путем, а поступки не согласуются с долгом, то, пусть этот человек и находится среди великих, пребывает среди знатных, все равно беда непременно настигнет его.
Когда народ считает своего государя хорошим, а соседние государства дурными, сражение уже тем самым выиграно.
Когда народ, видя, что государь так бережет его жизнь, так скорбит о его смерти, предстанет вместе со своим государем перед опасностью, воины будут считать наступление и смерть славой, а отступление и жизнь – позором.
Когда у людей есть чувство чести, в большом государстве этого достаточно, чтобы сражаться, в малом государстве этого достаточно, чтобы защищаться.
Мудрые государи древности строго соблюдали законы, касающиеся правителя и подданных, соблюдали правила, касающиеся высших и низших; они воспитывали народ в соответствии с обычаями, подбирали талантливых людей и, таким образом, были всегда готовы ко всяким случайностям.
Побеждать, наступая, – легко. Побеждать, защищаясь, – трудно.
Правя государством и управляя армией, надлежит учить общественным нормам, воодушевлять сознанием долга, внушать чувство чести.
Причин, по которым начинается война, пять. Первая – борьба из-за честолюбия, вторая – борьба из-за выгод, третья – накопление вражды, четвертая – внутренние беспорядки, пятая – голод. Названий войны также пять. Первое – вой на справедливая, второе – война захватническая, третье – война личная, четвертое – война насилия, пятое – война против самих себя.
Путь есть то, что обусловливает обращение к первооснове и возвращение к первоначалу. Долг есть то, что обусловливает совершение поступков и достижение результатов. Рассудительность есть то, что обусловливает удаление от вреда и приобретение выгоды. Сообразительность есть то, что обусловливает поддержание дела и сохранность сделанного.
Ведя войну, необходимо точно знать, в чем сильные и слабые стороны противника, и направиться туда, где у него опасное место.

 

 

 

 

Древняя Греция

Гомер

Годы жизни неизвестны; предположительно от XII по VII в. до н. э
Легендарный древнегреческий поэт, которому приписывается создание двух величайших поэм античной литературы – Илиады и Одиссеи. О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно.
Бог найдет виновного.
Вижу, дитя, по словам, что твоя благородна порода!
Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.
Гибок язык человека; речей в нем край непочатый.
Глупец познает только то, что свершилось.
Дым отечества сладок.
Женщину украшает молчание.
Какое слово скажешь, такое в ответ и услышишь.
Не навязывай услуг против воли.
Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях.
Об одном следует говорить, о другом – молчать.
Прекрасное недолговечно.
Приятны завершенные труды.
Сделанное и дурак поймет.
Сотни воителей стоит один врачеватель искусный.
Я – тебе, ты – мне.

 

Фалес

Ок. 625–547 гг. до н. э.
Родоначальник античной и европейской философии и науки. Основатель милетской школы (от названия города Милет, расположенного в Ионии, на западном берегу Малой Азии).

Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума – в знании.
Когда легче всего сносить несчастье? Когда видишь, что твоим врагам еще хуже.
Многословие еще не залог разумения.
Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.
Надо не с виду быть хорошим, а характером пригожим.
Не наружность надо украшать, но быть красивым в духовных начинаниях.
О друзьях должно помнить не только в присутствии их, но и в отсутствие.
Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями.
Пусть никакие толки не отвратят тебя от тех, кто тебе доверился.
Самое трудное – познать самого себя, самое легкое – давать советы другим.
Сильнее всего – неизбежность, ибо она властвует надо всем.
Человека, клевещущего на других, изгоняй из дома.
Что самое общее для всех? Надежда; ибо если у кого более ничего нет, то она есть.

 

Эзоп

Годы жизни неизвестны. Примерно VI в. до н. э
Легендарный древнегреческий баснописец. Был ли Эзоп историческим лицом – неизвестно. Под именем Эзопа сохранился сборник из 426 басен, изложенных прозой.
Благодарность – признак благородства души.
Вдвойне тяжелее переносить обиды со стороны тех людей, от которых мы всего менее вправе ожидать их.
Велико ли, мало ли дело, его надо делать.
Для людей работа является наслаждением.
Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, тот себе же делает хуже.
Если тебе не спастись от смерти, умри, по крайней мере, со славой.
Если человек берется за два дела, прямо противоположные друг другу, – одно из них непременно не удается ему.
Исправить злого человека невозможно, он может изменить только вид, но не нрав.
Истинное сокровище для людей – умение трудиться.
Истинный друг познается в несчастье.
Когда посетит тебя горе, взгляни вокруг и утешься: есть люди, доля которых еще тяжелее твоей.
Кто хвастает перед тем, кто его знает, заслуженно поднимает себя на смех.
Лаской почти всегда добьешься больше, чем грубой силой.
Надменный и упрямый делает все по-своему, не слушает ничьих советов и скоро становится жертвой своих заблуждений.
Не всегда будет лето.
Не заводи знакомства с теми, кто новых друзей предпочитает старым. Знай: как изменили нам, старым, испытанным товарищам, так изменят и новым.
Не открывайся жене и не делись с нею никакими тайнами: в супружеской жизни жена твой противник, который всегда при оружии и все время измышляет, как бы тебя подчинить.
Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.
Ненасытное честолюбие помрачает ум человека, и он не замечает грозящих ему опасностей.
Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков.
Одна ласточка весны не делает.
Старайтесь присоединить к красоте прочные качества.

 

Пифагор

Ок. 570–500 гг. до н. э.
Математик, философ, религиозный и политический деятель. Создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом».
Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, то постарайся, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
Будь благословенно божественное число, породившее богов и людей.
Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.
В общественных отношениях своих избегай делать врагов из друзей; старайся, наоборот, обращать своих врагов в друзей.
Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
Все исследуй, давай разуму первое место.
Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Делай великое, не обещая великого.
Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык.
Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.
Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.
Как старое вино непригодно к тому, чтобы его много пить, так и грубое обращение непригодно для собеседования.
Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падали в него горькие слезы…
Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.
Молчи или говори что-нибудь получше молчания.
Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.
Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.
Неразумные при выпивании вина доходят до опьянения, а при несчастьях – до совершенной потери ума.
Никто не должен преступать меру ни в пище, ни в питии.
Одно и то же, что от полыни отнять горечь и что у слова отсечь дерзость.
Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь.
Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.
Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.
Полезнее наобум бросить камень, чем пустое слово.
Прежде всего не теряй самоуважения!
Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?»
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Спроси у пьяницы, как бы он мог перестать пьянствовать. Я отвечу за него: пусть почаще вспоминает о делах, какие он делает в пьяном виде.
Статую красит вид, а человека – его деяния.
Только неблагодарный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
У друзей все общее, и дружба есть равенство.
У хвастунов, так же как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.
Человек умирает в опьянении от вина; он беснуется в опьянении от любви.
Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.
Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.

 

Эсхил

Ок. 525–456 гг. до н. э.
Древнегреческий драматург, «отец трагедии». Эсхила относят к числу крупнейших новаторов античного театра.
Двойною плетью хлещут празднословного.
Если сила соединяется со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?
Легко счастливому поучать несчастного.
Любовь, если можно любовью назвать безумной похоти женской власть, опаснее чудовищ, страшнее бури.
Мудр не тот, кто знает много, а тот, чьи знания полезны.
Незавидна участь того, кому никто не завидует.
Нельзя преодолеть необходимость.
Родства и дружбы сила велика.
Свершивший да несет последствия дел своих.
Страшен брак по принуждению.

 

Софокл

Ок. 496–406 гг. до н. э.
Древнегреческий драматург. Софоклу приписывают 123 трагедии, среди которых «Царь Эдип», «Антигона», «Электра».
Блаженна жизнь, пока живешь без дум.
Великие дела не делаются сразу.
Время открывает все сокрытое и скрывает все ясное.
Дары врагов пагубны.
Как страшен может быть разум, если он не служит человеку.
Кого бог хочет погубить, того он сначала лишает разума.
Лучше будь прост да честен, чем умен и лжив.
Много в природе дивных сил, но сильней человека – нет.
Много говорить и много сказать не есть одно и то же.
Мудрость – родная мать счастья.
На тех, кто впал без умысла в ошибку, не гневаются сильно.
Не помогает счастье нерадивым.
Отвергнуть друга преданного – значит лишиться драгоценнейшего в жизни.
Слушай и молчи.
Старость одинокая всем бедам беда!
Ум, несомненно, первое условие для счастья.

Геродот

Ок. 485–430 гг. до н. э.
Древнегреческий историк, «отец истории». Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры.
В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы – сыновей.
Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.
Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучаться.
Истинно мужественный человек должен обнаруживать робость в то время, когда на что-либо решается, должен взвесить все случайности, но при исполнении необходимо быть отважным.
Клевета ужасна потому, что жертвой ее несправедливости является один, а творят эту несправедливость двое: тот, кто распространяет клевету, и тот, кто ей верит.
Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.
Людям, решившимся действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.
Обычно люди видят во сне то, о чем они думают днем.
Я обязан передавать все, что рассказывают мне, но верить всему не обязан.

Еврипид

Ок. 480–406 гг. до н. э.
Древнегреческий драматург и поэт. Из 92 пьес, приписывавшихся Еврипиду в древности, до нас дошло 18 трагедий.
Да, как ни дорога нам жизнь, одно еще дороже: сознание правоты.
Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою.
Жизнь есть борьба.
Звание свободного человека дороже всего.
Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние.
Когда двое говорят и один из них сердится, тот, кто уступает, умнее.
Кого Юпитер хочет погубить, того он лишает разума.
Лишь ласковый имеет дар пленять.
Невоздержанный язык – худшее из зол.
Не может быть добрым рожденный от злого отца.
От дара подлых рук добра не жди.
От малой искры до пожара людей язык доводит…
От подношений и боги становятся сговорчивыми.
Прекрасно сказано, что в споре двух сторон суд обе стороны обязан выслушать.
Существует ли более сильное и более мучительное страдание, чем бегство из родной страны?
У истинных друзей все общее.

Сократ

Ок. 470–399 гг. до н. э.
Древнегреческий философ, один из основателей диалектики. Учение Сократа стало поворотным в философии – от рассмотрения природы и мира ученый пришел к рассмотрению человека.
Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
Брак, если уж говорить правду, зло, но необходимое зло.
В одежде старайся быть изящным, но не щеголем; признак изящества – приличие, а признак щегольства – излишество.
Воспитание – дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних.
Высшая мудрость – различать добро и зло.
Добрым людям следует доверяться словом и разумом, а не клятвой.
Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, – это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека.
Если ты будешь любознательным, то будешь много знающим.
Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам.
Есть одно только благо – знание и одно только зло – невежество.
Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом.
Женишься ты или нет – все равно раскаешься.
Заговори, чтобы я тебя увидел.
Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
Как нельзя приступить к лечению глаза, не думая о голове, или лечить голову, не думая о всем организме, так нельзя лечить тело, не леча душу.
Какой человек, будучи рабом удовольствий, не извратит своего тела и души?
Когда слово не убьет, то палка не поможет.
Красота – это королева, которая правит очень недолго.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
Мудрость – царица неба и земли.
Наслаждение, роскошь – вот что вы называете счастьем, а я думаю, что ничего не желать – вот блаженство богов, и потому нуждаться лишь в небольшом есть приближение к этому высшему счастью.
Нужно есть для того, чтобы жить, а не жить для того, чтобы есть.
Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.
Расплавляется пламя ветром, а влечение – близостью.
Сделанное наспех редко бывает хорошо сделано.
Тот наиболее богат, кто доволен малым, ибо такое довольство свидетельствует о богатстве натуры.
То, что я понял, – прекрасно, из этого я заключаю, что и остальное, чего я не понял, – тоже прекрасно.
У солнца есть один недостаток: оно не может видеть само себя.
Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи.
Хороший советчик лучше любого богатства.
Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя, сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
Я знаю только то, что ничего не знаю.
Я хочу при помощи гимнастики всего тела сделать его более уравновешенным.

Демокрит

Ок. 460–370 гг. до н. э.
Древнегреческий философ, ученый-материалист. Демокрит развил учение об атоме.
Благоразумие отца есть самое действенное наставление для детей.
Быть верным долгу в несчастье – великое дело.
Быть хорошим человеком – значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.
Враг не тот, кто наносит обиду, а тот, кто делает это преднамеренно.
Вражда с родными гораздо тягостнее, чем с чужими.
Все говорить и ничего не желать слушать есть признак гордости.
В счастье легко найти друга, в несчастье же – в высшей степени трудно.
Всякий вид работы приятнее, чем покой.
Выражение лица в зеркале видится, души же – в беседах проявляются.
Делающий постыдное должен прежде всего стыдиться самого себя.
Для меня слово мудрости ценнее золота.
Должно приучать себя к добродетельным делам и поступкам, а не к речам о добродетели.
Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных.
Если даже ты наедине с собой, не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.
Если не желаешь признать похвалы заслуженными, то считай их лестью.
Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным.
Жадность до денег, если она ненасытна, гораздо тягостней нужды, ибо чем больше растут желания, тем большие потребности они порождают.
Желающий учить того, кто высокого мнения о своем уме, попусту тратит время.
Жить дурно, неразумно, невоздержанно – значит не плохо жить, но медленно умирать.
Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.
Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу.
Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется.
Законы бесполезны как для хороших людей, так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.
Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить правильные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.
Из удовольствий наиболее приятны те, которые случаются наиболее редко.
Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной – тот потерял и дочь.
Кто сам не любит никого, того, кажется мне, тоже никто не любит.
Лучше думать перед тем, как действовать, чем после.
Лучше изобличить собственные ошибки, чем чужие.
Лучше, чтобы хвалил нас кто-нибудь другой, чем хвалить самого себя.
Многие, которые кажутся друзьями, на самом деле не суть друзья, и наоборот, некоторые, не кажущиеся друзьями, на самом деле друзья.
Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи.
Мы не столько нуждаемся в помощи друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим.
Наихудшее, чему может научиться молодежь, – легкомыслие. Ибо последнее порождает те удовольствия, из которых развивается порок.
Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков.
Не родственные связи создают друзей, но общность интересов.
Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.
Не стоит жить тому, у кого нет ни одного истинного друга.
Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.
Не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми, но правота и многосторонняя мудрость.
Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться.
Отказывайся от всякого удовольствия, которое не полезно.
Откровенная речь – свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.
Подобно тому как бывает болезнь тела, бывает также болезнь образа жизни.
Постыдно чужие недостатки тщательно примечать, а на свои не обращать внимания.
Признак ума – предотвратить обиду, не ответить же на нанесенную обиду – признак бесчувственности.
Раскаяние в постыдных делах есть спасение жизни.
Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.
Сила и красота суть блага юности, преимущество же старости – расцвет рассудительности.
Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит.
Страх порождает лесть.
Суть дела не в полноте знания, а в полноте разумения.
Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа; несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья.
Только та любовь справедлива, которая стремится к прекрасному, не причиняя обид.
Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.
Тот человек, у которого истинные друзья не остаются долго, имеет тяжелый нрав.
Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе.
У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена.
Украшение женщины – молчаливость; похвальна также и простота наряда.
Умеренность умножает радости жизни и делает удовольствие еще большим.
Хороший друг должен на веселье являться по зову, на бедствие же друга приходить без зова.
Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы.
Человека нужно оценивать не только по его делам, но и по его стремлениям.
Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но из того, чего они желают.

 

Гиппократ

460-377 гг. до н. э.
Великий древнегреческий врач. Вошел в историю как «отец медицины».
Брак – это лихорадка навыворот: он начинается жаром и кончается холодом.
Врач – философ: ведь нет большой разницы между мудростью и медициной.
Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь.
Действие диетических средств продолжительно, а действие лекарств – скоропреходяще.
Душа человека развивается до самой смерти.
Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело все, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности.
Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так гимнастика очищает организм.
Лечит болезни врач, но излечивает природа.
Лица, подверженные ежедневно трудам, переносят их, хотя бы были слабы и стары, легче, нежели люди сильные и молодые – без привычки.
Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств.
Наши пищевые вещества должны быть лечебным средством, а наши лечебные средства должны быть пищевыми веществами.
Не навреди [больному].
Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступить меру природы.
Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье – напротив того, устремление ума к чему-либо приносит за собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.
Противоположное излечивается противоположным.
Пьянство отцов и матерей – причина слабости и болезненности детей.
Сколько звезд на небе, столько обманов таит женское сердце.

Чего не лечат лекарства, излечивает железо; чего не врачует железо, исцеляет огонь; чего не исцеляет огонь, то следует считать неизлечимым.

Аристофан

Ок. 445–385 гг. до н. э.
Древнегреческий драматург, поэт-комедиограф, вошедший в историю как «отец комедии».
Быть крылатым от рождения лучше всех на свете благ.
Где хорошо, там и родина.
И от врагов многому научаются мудрые.
Когда мне должен кто, отлично помню я, но если должен я, не помню, хоть убей.
Не корми словами вместо хлеба.
Не насладится муж, когда жене не любо наслажденье.
От слов и ум к высотам устремляется и возвышает человека.
Прекрасная вещь – общение с мудрецом.
Против злословия клеветника нет лекарства.
Тот истинный мудрец, кто многое сказать умеет коротко и ясно.
У короткого ума – длинный язык.
Умный многому сумеет научиться у врага.
Хитрить, как лиса, человеку стыдно, сумой переметной быть не следует.

Платон

427-347 гг. до н. э.
Выдающийся древнегреческий философ-идеалист. Ученик Сократа, учитель Аристотеля.
Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.
Бесстыдство – терпеливость души к бесчестью во имя выгоды.
Бог в нас самих.
Быть обманываемым самим собою – хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно присутствует при обманываемом.
В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все, что угодно, но только не себя самих.
Время – движущееся подобие вечности.
Время уносит все; длинный ряд годов умеет менять и имя, и наружность, и характер, и судьбу.
Всеми силами души надо стремиться к истине.
Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.
Для соразмерности, красоты и здоровья требуется не только образование в области наук и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой.
Из демократии рождается тирания.
Крайняя несправедливость – казаться справедливым, не будучи таким.
Красиво сказанная речь о прекрасных деяниях остается в памяти слушающих к чести и славе тех, кто эти дела совершил.
Круглое невежество – не самое большое зло; накопление плохо усвоенных знаний еще хуже.
Кто в верности не клялся никогда, тот никогда ее и не нарушит.
Кто не совершает несправедливости – почтенен; но более чем вдвое достоин почета тот, кто и другим не позволяет совершать несправедливостей.
Любимое часто ослепляет любящего.
Мудрым является тот, кто сведущ в деле, которое совершает.
Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения; музыка придает жизнь и веселье всему существующему… Ее можно назвать воплощением всего прекрасного и всего возвышенного.
Надежды – сны бодрствующих.
Невежественными бывают только те, которые решаются такими оставаться.
Не прибавляй огонь к огню.
Никто из нас еще не родился бессмертным, и, если бы это с кем-нибудь случилось, он не был бы счастлив, как это кажется многим.
Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для человека добро. И однако, все ее страшатся как бы в сознании, что она – величайшее зло.
Никто не становится хорошим человеком случайно.
Ничто не является более тягостным для мудрого челове ка и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они того заслуживают.
Основа всякой мудрости есть терпение.
Развитие телесной силы и жизнерадостности во многом зависит от веселых, живых, но невинных игр.
Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.
Речь истины проста.
Сколько рабов, столько врагов.
Сократ – друг, но самый близкий друг – истина.
Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.
Угождать во имя добродетели прекрасно в любых случаях.
Хорошее начало – половина дела.
Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей.
Честь наша состоит в том, чтобы следовать лучшему и улучшать худшее, если оно еще может стать совершеннее.
Чтобы приобрести расположение друзей и приятелей при житейских сношениях с ними, следует оценивать их заслуги, оказываемые нам, выше, чем это делают они сами; наоборот, наши одолжения друзьям надо считать меньшими, чем это полагают наши друзья и приятели.
Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?

Диоген Синопский

Ок. 404–323 гг. до н. э.
Древнегреческий философ. Диоген презирал роскошь, выглядел как бродяга, жил в огромном сосуде для вина. Из-за резкости суждений и прямолинейности снискал прозвище Собака.
Все находится во власти богов; мудрецы – друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам.
Для того чтобы жить как следует, надо иметь или разум, или петлю.
Из этой жизни хорошо уйти, как с пира: не жаждая, но и не упившись.
Льстец – самое опасное из ручных животных.
Народу много, а людей немного.
Отцы и дети не должны дожидаться просьбы друг от друга, а должны предупредительно давать потребное друг другу, причем первенство принадлежит отцу.
Причинять муки своим завистникам – это быть в хорошем настроении.
Протягивая друзьям руку, не сжимай пальцы в кулак.
С правдой надо жить, как при огне: ни сильно приближаться, чтобы не ожег, ни далеко отходить, чтобы холодно не было.
Смерть не зло, ибо в ней нет бесчестья.
Те безрассуднее скотов, кто утоляет жажду не водой, а вином.
Те, кто содержит животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.
Торжество над самим собой есть венец философии.
Философия дает готовность ко всякому повороту судьбы.
Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология – самым безумным, суеверие и деспотизм – самым несчастным.
Я – гражданин мира.

Аристотель

384-322 гг. до н. э.
Великий философ и ученый-натуралист. Платон называл молодого Аристотеля «философом истины» и «умом своей школы».
Благодарность быстро стареет.
Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность.
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
Воспитание – в счастье украшение, а в несчастье – прибежище.
Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.
Все льстецы – прихвостни.
Высшей истинностью обладает то, что является причиной следствий, в свою очередь истинных.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.
Деяние есть живое единство теории и практики.
Достоинство речи – быть ясной и не быть низкой.
Друг всем – ничей друг.
Друг – это одна душа, живущая в двух телах.
Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
Дружба не только неоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым кажется, что быть хорошим человеком и другом – одно и то же.
Дружба – самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б имел все остальные блага.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Жизнь требует движения.
Излишество в удовольствиях – это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Историк и поэт отличаются друг от друга не речью – рифмованной или нерифмованной; их отличает то, что один говорит о случившемся, другой же о том, что могло бы случиться. Поэтому в поэзии больше философского, серьезного, чем в истории, ибо она показывает общее, тогда как история – только единичное.
Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.
Каждый может разозлиться – это легко; но разозлиться на того, на кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, – это дано не каждому.
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия – лучших, чем существующие.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми, тот слеп.
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.
Любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
Многое может случиться меж чашей вина и устами.
Мудрость – это самая точная из наук.
Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.
Мужество – добродетель, в силу которой люди в опасностях совершают прекрасные дела.
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
Назначение человека – в разумной деятельности.
Наслаждаться общением – главный признак дружбы.
Начало есть более чем половина всего.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
Ничто не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
Нравственный человек много делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.
О друзья мои! Нет на свете друзей!
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путем, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.
Преступление нуждается лишь в предлоге.
Привычка находить во всем только смешную сторону – самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.
Природа дала человеку в руки оружие – интеллектуальную моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону, поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом и самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах.
Раб предпочитает раба, господин – господина.
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.
Свойство тирана – отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
Серьезное разрушается смехом, смех – серьезным.
Совершенно очевидно, что из числа полезных в житейском обиходе предметов следует изучать те, которые действительно необходимы, но не все без исключения.
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.
У кого есть друзья, у того нет друга.
Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.
Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам только жизнь, а другие – добрую жизнь.
Хвалить людей в лицо – признак лести.
Хороша книга, если автор в ней высказывает только то, что следует, и так, как следует.
Хорошо рассуждать о добродетели не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях не значит еще быть справедливым на деле.
Хотя мы и смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но насколько возможно подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
Человек вне общества – или бог, или зверь.
Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
Человек по своей природе есть существо общественное.
Чересчур блестящий слог делает незаметными как характеры, так и мысли.
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она – отдых.
Это долг – ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.
Ясность – главное достоинство речи.

Плутарх

Ок. 45-127 гг.
Древнегреческий писатель-биограф, философ и историк.
Беседа должна быть столь же общим достоянием пирующих, как и вино.
Болтун хочет заставить себя любить – и вызывает ненависть, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным; он оскорбляет своих друзей, служит своим врагам.
Всякое дело у разумных супругов решается с обоюдного согласия, но так, чтобы главенство мужа было очевидным и последнее слово оставалось за ним.
Высшая мудрость – философствуя, не оказаться философствующим и шуткой достигать серьезной цели.
Говорят, что природа для того каждому дала два уха и один язык, чтобы говорить меньше, чем слушать.
Два основных достояния человеческой природы – это ум и рассуждения.
Если похвально благотворить друзьям, то нет постыдного в том, чтобы принимать помощь от друзей.
Есть три способа отвечать на вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и наговорить лишнего.
Жена невыносима такая, что хмурится, когда муж не прочь с ней поиграть и полюбезничать, а когда он занят серьезным делом, резвится и хохочет; первое означает, что муж ей противен, второе – что она к нему равнодушна.
Жениться следует не глазами и не пальцами, как это делают некоторые, подсчитывая, сколько за невестой приданого, вместо того чтобы выяснить, какова она будет в совместной жизни.
Жены, которые предпочитают помыкать глупым мужем, нежели слушаться умного, напоминают таких, кто в пути предпочитает вести за собою слепца, чем идти за человеком зрячим и знающим дорогу.
Заводить собственных друзей жена не должна; хватит с нее и друзей мужа.
Злобе и вспыльчивости не место в супружеской жизни. Замужней женщине к лицу строгость, но пусть эта резкость будет полезной и сладкой, как у вина, а не горькой, как у алоэ, и неприятной, словно лекарство.
Злоречивый язык выдает безрассудного.
Из золотой чаши пить отраву и от друга коварного совет принять – одно и то же.
Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить.
Или как можно короче, или как можно приятнее.
Как вороны налетают, чтобы, обсев, выклевать очи мертвых, так и льстец богатство неразумных растаскивает.
Клеветы и злоречия надо остерегаться, как ядовитого червя на розе, – они скрыты тонкими и лощеными оборотами.
Когда из мира уходит солнце, все омрачается; так же и беседа, лишенная дерзости, вся не на пользу.
Когда ты бранишь других, чтобы ты сам был далек от того, за что другим выговариваешь.
Кто держится с женой слишком сурово, не удостаивая шуток и смеха, тот принуждает ее искать удовольствий на стороне.
Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.
Лесть подобна тонкому щиту, краской расцвеченному: смотреть на него приятно, нужды же в нем нет никакой.
Ловля с помощью отравы позволяет легко и быстро добыть рыбу, но портит ее, делая несъедобной; так и жены, которые ворожбою или приворотными зельями стараются удержать при себе мужей, чувственными наслаждениями пленяют их, но живут потом с умалишенными и безумными.
Мне не нужно друга, который, во всем со мной соглашаясь, меняет со мною взгляды, кивая головой, ибо тень то же делает лучше.
Мужество и стойкость потребны людям не только против оружия врагов, но и равным образом против всяких ударов.
Научись слушать – и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.
Немного пороков достаточно, чтобы омрачить многие добродетели.
Не обидна насмешка, если она в какой-то мере относится и к самому говорящему.
Непрестанно учась, к старости я прихожу.
Никакое тело не может быть столь крепким, чтобы вино не могло повредить его.
Ни одно произнесенное слово не принесло столько пользы, сколько множество несказанных.
Победившие спят слаще побежденных.
Почести меняют нравы, но редко в лучшую сторону.
Правда дела, раз оно правильно изложено, несокрушима.
Предатели предают прежде всего себя самих.
Разговаривать жена должна только с мужем, а с другими людьми – через мужа, и пусть этим не огорчается.
Сила речи состоит в умении выразить многое в немногих словах.
Сластолюбивый муж делает жену распутной и похотливой; супруга порядочного и добродетельного человека становится скромной и целомудренной.
Смелость – начало победы.
Совершать дурные поступки – низко, делать добро, когда это не сопряжено с опасностью, – вещь обычная.
Хороший человек – тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем.
Справедливый муж повелевает женою не как хозяин собственностью, но как душа телом: считаясь с ее чувствами и неизменно благожелательно.
Суровость делает отталкивающим целомудрие жены, равно как и неопрятность – ее простоту.
Те, что жадны на похвалу, бедны заслугами.
Украшает женщину то, что делает ее более красивой, но делают ее таковою не золото, изумруды и пурпур, а скромность, благопристойность и стыдливость.
Умная жена, пока разгневанный муж кричит и бранится, хранит молчание и, лишь когда он умолкает, заводит с ним разговор, чтобы смягчить его и успокоить.
У наказываемого не остается повода упорствовать против исправления, если он сознает, что наказан не в порыве гнева, а на основании беспристрастного изобличения.
Характер есть не что иное, как долговременный навык.
Целомудренная супруга должна показываться на людях не иначе как с мужем, а когда он в отъезде, оставаться невидимой, сидя дома.
Человек здравомыслящий должен остерегаться вражды и озлобления.

 

 

 

 

 

Древний Рим

Марк Порций Катон Старший

234-149 гг. до н. э.
Римский писатель и видный политический деятель.
Гнев от безумия отличается лишь непродолжительностью.
Говоря с мудрым, употребляй немного слов.
Добавь радость к заботам.
Если кто-либо похвалит тебя, проверь сам, верно ли это.
Жизнь с женой – дело нелегкое, но жизнь без нее вообще невозможна.
Из молодых людей лучше те, которые краснеют, а не те, которые бледнеют.
Какую пользу государству может принести тело, в котором все, от горла до промежности, – одно лишь брюхо?
Кто пустым делам придает важность, тот в важных делах окажется пустым человеком.
Не всегда будет легко.
Нет такого закона, который удовлетворял бы всех.
Остерегайся сам того, чего не одобряешь в других.
Отцу семейства пристойнее продавать, а не покупать.

Покупай не то, что нужно, а то, что необходимо.
Речь дается многим, но мудрость редким.
Труд кончается, но хорошо выполненная работа не пропадет.
Ученость есть сладкий плод горького корня.

Публий Теренций Арф

195-159 гг. до н. э.
Драматург-комедиограф.
Благоразумному подобает все испробовать, прежде чем прибегать к оружию.
Быть мудрым – значит видеть не только то, что под ногами, но и предвидеть будущее.
Воздавайте равным за равное.
Все мы, когда здоровы, легко даем хорошие советы больным.
Вся моя надежда – на себя самого.
Высшее право часто есть высшее зло.
Главное правило в жизни – ничего сверх меры.
Глубоко заблуждается тот, кто считает более прочной и твердой власть, покоящуюся на силе, чем ту, которая основана на любви.
Дурное начало – дурной конец.
Женщина женщину скорее поймет.
Когда двое делают одно и то же, то одному это можно делать безнаказанно, а другому – нельзя.
Когда двое делают одно и то же, это уже не одно и то же.
Когда дух колеблется, можно любой малостью склонить его в ту или иную сторону.
Крайнее соблюдение законности может оказаться крайним беззаконием.
Лесть порождает друзей, правда – ненавистников.
Любовь может изменить человека до неузнаваемости.
Мудрому все дела следует решать словами, а не оружием.
Не покупаю надежду за деньги.
Нет ничего такого, что нельзя было бы извратить плохим пересказом.
Никто не хочет быть в родстве с нищим.
Ничего нельзя сказать такого, что не было бы сказано раньше.
Одна ложь родит другую.
Превратный смысл легко придать чему угодно злостным толкованием.
С годами мы умнеем.
Сколько людей, столько и мнений.
Смелым помогает судьба.
Ссора влюбленных – возобновление любви.
Старость сама по себе болезнь.
С умного хватит и намека.
Так как вы не можете делать все, что хотите, то желайте только того, что можете сделать.
У всякого свой нрав.
Учись отцовству у тех, кто отцом быть умеет.
Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо.

Марк Туллий Цицерон

106-43 гг. до н. э.
Государственный и политический деятель, оратор, писатель.
Алчность есть преступное желание чужого.
Без истинной дружбы жизнь – ничто.
Бережливость – важный источник благосостояния.
Благо народа – вот высший закон.
Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.
Более поздние мысли обычно бывают более разумными.
Больше всего превосходим мы животных только одним: что говорим между собою и что можем словами выражать свои чувства.
Брачный союз – первая ступень человеческого общества.
Бумага не краснеет.
Быть любимым и дорогим – приятно.
Быть свободными от вины – великое утешение.
В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу – все равно что лишить мир солнечного света.

В страхе больше зла, чем в самом предмете, которого боятся.
В страхе и опасности мы более склонны верить в чудеса.
Велико могущество совести: оно дает одинаково чувствовать, отнимая у невинного всякую боязнь и беспрестанно рисуя воображению виновника все заслуженные им наказания.
Величайшее из достоинств оратора не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, чего не нужно.
Величайшее поощрение преступления – безнаказанность.
Влюбленный в себя соперников не имеет.
Война требует быстроты.
Воспоминание неволи делает свободу еще сладостнее.
Враги всегда говорят правду, друзья – никогда.
Все искусства состоят в исследовании истины.
Все хотят дожить до старости, а когда доживут, ее же винят.
Все элементы мироздания гармонично связаны между собой.
Все, обладающие добродетелью, счастливы.
Все, что делается согласно природе, должно считать счастливым.
Всем этим можно пренебречь, если речь идет о нас, но нельзя, когда речь идет о наших близких.
Вся природа стремится к самосохранению.
Выбирай, кого будешь любить.
Высшая законность – это высшее беззаконие.
Высшее благо достигается на основе полного физического и умственного здоровья.
Где дело само за себя говорит, к чему слова.
Где найдешь того, кто честь друга ставил бы выше своей?
Главная склонность человека направлена на то, что соответствует природе.
Глупости свойственно видеть чужие пороки, а о своих забывать.
Глупость, даже достигнув того, чего она жаждала, никогда не бывает довольной.
Гнев – начало безумия.
Грешить никому не полагается.
Даже у разбойников есть свои законы.
Деньги – нерв войны.
Для государства полезно, чтобы знатные люди были достойны своих предков.
Для любящего нет ничего трудного.
Для обвинения желательнее всего признание обвиняемого.
Доблесть имеет много ступеней.
Добродетель состоит в защите людей.
Добродетель, которая противится грядущему злу, называется храбростью.
Добросовестный врач, прежде чем назначить больному лечение, должен узнать не только его болезнь, но и привычки его в здоровом состоянии и свойства тела.
Должно остерегаться открывать уши для льстецов и позволять им льстить нам.
Должно соблюдать меру, наслаждаясь удовольствием.
Дом, в котором нет книги, подобен телу, лишенному души.
Достигнутый мир лучше и надежнее ожидаемой победы.
Дружба может быть прочна только при зрелости ума и возраста.
Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения ее порой приходится сносить и обиды.
Дух неизбежно стремится ввысь – к идеалам.
Душа помнит о прошедшем, зрит настоящее, предвидит будущее.
Ежедневно сама природа напоминает нам, в сколь немногих, в сколь малых вещах она нуждается.
Если боль мучительна, она непродолжительна, а если продолжительна, то не мучительна.
Если мы хотим пользоваться миром, приходится сражаться.
Если человек не страдает, значит ли это, что он наслаждается высшим благом?
Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.
Есть разница между легкомыслием демагогов и натурой подлинно демократической.
Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга.
Жизнь коротка, но слава может быть вечной.
Жизнь мертвых продолжается в памяти живых.
Жить – значит мыслить.
За вероломство и нравственную испорченность боги бессмертные обыкновенно сердятся и гневаются на людей.
Закон повелевает то, что следует делать, и запрещает противное этому.
Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели.
Законы изобретены для блага граждан.
Заменять богатство проворством ног.
Занятия наукой питают юность и приносят усладу старости, украшают в счастье, служат убежищем и утешением в несчастье.
Затаенная вражда опаснее явной.
Земля вращается вокруг своей оси.
Земля никогда не возвращает без излишка то, что получила.
Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы постигать их смысл.
Знание, далекое от справедливости, заслуживает скорее названия ловкости, чем мудрости.
И в этом, несомненно, та высшая и божественная мудрость – глубоко понять и изучить дела человеческие, не удивляться ничему, что случилось, и ничто не считать невозможным до того, как оно произойдет.
Изучение и наблюдение природы породило науку.
Именно действие придает добродетели истинную ценность и достоинство.
Имеющий деньги не может быть наказан.
Иначе живешь с тираном, иначе с другом.
Иногда можно застонать и мужчине.
Иные думают, что старую любовь надо выбивать новой любовью, как клин клином.
Иные утверждают, что душа есть воздух.
Искренней дружбе присуще давать советы и выслушивать их.
Истина сама себя защищает.
Истинная дружба должна быть откровенна и свободна от притворства и поддакивания.
Истинно красноречив тот, кто обыкновенные предметы выражает просто, великие – возвышенно, а средние – с умеренностью.
Истинный друг должен быть нашим вторым «я»; он никогда не потребует от друга ничего, кроме нравственно прекрасного; дружба дана нам природой, как помощница в доблестях, а не как спутница в пороках.
История – свидетель прошлого, свет истины, живая память, учитель жизни, вестник старины.
Каждому возрасту присущи свои особенности.
Каждому надо иметь свое суждение.
Каждому надо оказывать добра столько, сколько, во-первых, сам можешь сделать, а затем еще сколько может принять его тот, кого любишь и кому помогаешь.
Каждый любит самого себя не с тем, чтобы получить какую-либо награду за свою любовь, а потому, что каждый сам себе дорог. Если не применить то же самое к дружбе, то мы никогда не найдем истинного друга; ведь друг для каждого – это второй он сам.
Каждый человек – отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть [в жизни].
Как бы ты ни был мудр, а если тебе будет холодно, задрожишь.
Как в дружбе, так и в государственной деятельности должны быть исключены притворство и лесть.
Как в жизни, так и в речи нет ничего труднее, как видеть, что уместно.
Как много делаем мы для друзей, чего никогда не сделали бы для самих себя.
Как чаша весов опускается под тяжестью груза, так и дух наш поддается воздействию очевидности.
Коварство предпочитает зло добру.

Когда выступают с обвинением против кого-либо, то нет ничего несправедливее останавливаться на длинном перечне фактов, говорящих против обвиняемого, и умалчивать о фактах, говорящих в его пользу.
Когда гремит оружие, законы молчат.
Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.
Крайняя строгость закона – крайняя несправедливость.
Красноречие – это еще не все: истина бывает настолько ясна, что ничто не может затмить ее.
Краткость – лучшая рекомендация как для речи сенатора, так и оратора.
Кто мужествен, тот смел.
Кто настолько глух, что даже от друга не хочет услышать правды, тот безнадежен.
Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и наказания.
Кто однажды перешел границу скромности, тот делается постоянно и открыто бесстыжим.
Кто страдает, тот помнит.
Кто уверен в себе, тому чуждо чувство страха. А так как предающийся печали испытывает также страх, то отсюда следует, что храбрость с печалью несовместима.
Легкомыслие свойственно цветущему возрасту.
Легче переносится удар от друга, чем от должника.
Лесть – помощница пороков.
Лжецу мы не верим даже тогда, когда он говорит правду.
Лицо – зеркало души.
Лишь только однажды кто-нибудь даст ложную клятву, тому после верить не следует, хотя бы он клялся несколькими богами.
Лучше умереть, чем быть рабом.
Любовь к родителям – основа всех добродетелей.
Любовь – это стремление добиться дружбы того, кто привлекает своей красотой.
Малую цену имеет оружие вне страны, если нет благоразумия дома.
Между добрыми людьми – все доброе.
Мир держит все в своих объятиях.
Мир должен быть добыт победой, а не соглашением.
Мир и согласие для побежденных полезны, для победителей только похвальны.
Мир по своей природе не только художественное произведение, но и художник.
Мне нравятся в молодом человеке какие-либо хорошие черты старости, а в старике – какие-либо хорошие качества молодости.
Множество мыслей порождает многословие.
Моя спокойная совесть важнее мне, чем все пересуды.
Мудрецу несвойственно делать то, о чем ему пришлось бы потом жалеть.
Мудрость всегда удовлетворена тем, что есть, и никогда не досадует на себя.
Мудрость Сократа состояла в том, что он не думал, что знал то, чего не знал.
Мудрость – источник наук.
Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными.
Мы должны здраво обдумывать, что несет нам грядущий день.
Мы жалеем больше тех, которые не ищут нашего сострадания.
Мягкость и кротость заслуживают одобрения, но с тем ограничением, чтобы применялась строгость.
На первом месте должны быть родина и родители, потом дети и вся семья, а затем остальные родственники.
Наиболее полезно то, что наиболее справедливо.
Наибольший соблазн преступления заключается в расчете на безнаказанность.
Найдется ли кто-либо, кто, бросая целый день дротик, не попадет однажды в цель?
Насколько кто сам себя ценит, настолько и друзья его ценят.
Не быть жадным – уже богатство, не быть расточительным – доход.
Не знать истории – значит всегда быть ребенком.
Не знаю ничего прекраснее, чем умение силою слова приковывать к себе толпу слушателей, привлекать их расположение, направлять их волю куда хочешь и отвращать ее откуда хочешь.

Не по дому следует почитать хозяина, а дом по хозяину.
Не понимаю, почему, не веря видениям безумных, должны мы верить видениям спящих, которые гораздо более смутны.
Не столь прекрасно знать латынь, сколь постыдно ее не знать.
Не стыдно ль физику, то есть исследователю и испытателю природы, искать свидетельства истины в душах, порабощенных обычаем?
Не только целесообразно, но и необходимо.
Не философы, а ловкие обманщики утверждают, что человек счастлив, когда может жить сообразно со своими желаниями: это ложно. Преступные желания – верх несчастья. Менее прискорбно не получить того, чего желаешь, чем достичь того, что преступно желать.
Не хочу быть хвалителем, чтобы не казаться льстецом.
Невежество – ночь ума, ночь безлунная и беззвездная.
Невелика заслуга, если человек честен лишь потому, что никто и не пытается его подкупить.
Недостаточно обладать мудростью, нужно уметь пользоваться ею.
Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.

Нельзя любить ни того, кого боишься, ни того, кто тебя боится.
Нельзя полагаться на показания озлобленного свидетеля.
Необходимость не знает отдыха.
Необходимость – страшное оружие.
Непременное условие дружбы – не предъявлять и не исполнять требований против духа чести.
Несправедливость достигается двумя способами: или насилием, или обманом.
Нет величайшей нелепости, которая не была бы сказана кем-либо из философов.
Нет места милее родного дома.
Нет никакого извинения проступку, даже если сделаешь его ради друга.
Нет ничего более упорядоченного, чем природа.
Нет ничего радостнее победы.
Нет ничего слаще, чем свет правды.
Нет пользы мудрому в мудрости, если он сам себе не может помочь.
Ни водой, ни огнем мы не пользуемся так часто, как дружбой.
Ни один умный человек никогда не считал возможным верить предателю.
Ни одно изобретение не может сразу стать совершенным.
Ни одно искусство не замыкается в самом себе.
Ни у глупцов никто не бывает счастлив, ни у мудрецов никто не бывает несчастлив.
Никакая острота ума человеческого не бывает так велика, чтобы могла проникнуть в небо.
Никакое притворство не может продолжаться долго.
Никто не может избежать смерти.
Ничего так не следует остерегаться в старости, как лени и безделья.
Ничто не сравнится в быстроте с душевной деятельностью.
Ничто не цветет вечно.
Ничто так не противоречит рассудку и порядку, как случайность.
Ничто так не сближает, как сходство характеров.
Нужно быть умеренным и в шутках.
Обвинение предполагает наличие преступления.
Образное изложение делает предмет речи видимым.
Обучать есть дело долга, развлекать же – дело уважения [к слушателям].
Обычай не мог бы побороть природу, ибо она всегда остается непобежденной.
Обязанность мудреца – иметь попечение о своем достоянии, не поступая ни в чем против обычаев, законов, установлений.
Они научились говорить перед другими, но не сами с собой.
Ораторское искусство немыслимо, если оратор не овладел в совершенстве предметом, о котором хочет говорить.
Основа дружбы заключается в полном согласии воли, вкусов и мнений.
Осторожно действовать еще важнее, чем разумно рассуждать.
От зол удаляет смерть, а не от благ.
Отделить льстивого друга и распознать при известном старании так же можно, как все подкрашенное и поддельное от чистого и истинного.
Очевидно, что по природе каждый себе дорог.
Ошибаются те, которые во время благополучия думают, что навсегда избавились от невзгод.
Память слабеет, если ее не упражняешь.
Первая задача истории – воздержаться от лжи, вторая – не утаивать правды, третья – не давать никакого повода заподозрить себя в пристрастии или в предвзятой враждебности.
Первый закон истории – бояться какой бы то ни было лжи, а затем – не бояться какой бы то ни было правды.
Перо – лучший учитель, написанная речь лучше только продуманной.
Письмо развивает искусство владения словом.
Плод богатства – обилие, признак обилия – довольство.
По справедливости можно сказать, что начальник есть говорящий закон, а закон – немой начальник.
Познай самого себя.
Пока у больного есть дыхание, говорят, есть и надежда.
Помни, что сильные страдания завершаются смертью, слабые дают нам частые передышки, а над умеренными мы владыки.
Порядок больше всего помогает ясному усвоению.
Поступки мудрых людей продиктованы умом, людей менее сообразительных – опытом, самых невежественных – необходимостью, животных – природой.
Потери наших сил гораздо чаще являются последствием порывов юности, чем разрушительного действия лет. Невоздержанная и сластолюбивая молодость передает старости изношенное тело.
Поэтами рождаются, ораторами становятся.
Правосудие следует рассматривать как воздание каждому своего.
Превосходно, если мы сами в состоянии управлять собой.
Предвидение будущего должно опираться не на предсказания и приметы, а на мудрость.
Предпочитаю сдержанную разумность болтливой глупости.
Предусмотрительная природа, подняв людей с земли, сделала их высокими и прямыми.
Презренны те, которые, как говорится, ни себе, ни другим; в ком нет ни трудолюбия, ни усердия, ни заботливости.
Преступно брать деньги за вынесенные приговоры; еще преступнее осудить того, с кого возьмешь деньги за оправдание.
Преступные желания – верх несчастья. Менее прискорбно не получать того, чего желаешь, чем достичь того, что преступно желать.
При руководстве природой ошибаться никоим образом нельзя.
Привычка – вторая натура.
Природа довольствуется малым.
Природа наделила человека стремлением к обнаружению истины.
Природа не терпит одиночества.
Природа предоставила нам временное пристанище, но постоянное жилье.
Пусть каждый познаёт свои способности и пусть строго судит себя, свои достоинства и пороки.
Пусть мудрецы решатся презирать богатство.
Пусть оружие уступит место тоге, воинские лавры – гражданским заслугам.
Путь в подземное царство отовсюду одинаков.
Рабство – тягчайшее из всех несчастий.
Равные больше всего сходятся с равными.
Раз начатое не может быть остановлено.
Разве порядочному человеку пристало лгать?
Размеры состояния определяются не величиною доходов, а привычками и образом жизни.
Разуму не приходится выбирать, если выбор стоит между истиной и выдумкой.
Расточительность подражает щедрости.
Речь должна вытекать и развиваться из знания предмета. Если же оратор не изучил его, то всякое красноречие является напрасным, ребяческим усилием.
Решать юридически, а не оружием.
С добрыми и злыми нельзя вести себя одинаково.
Самое главное украшение – чистая совесть.
Самой природой не дано нам познать пределы вещей.
Самый несправедливый мир я предпочел бы самой справедливой войне.
Свои пороки и свою вину неразумные люди слагают на старость.
Сильные, коротко выраженные мысли много содействуют улучшению жизни.
Сколь глубоки корни глупости!
Сколько различных выгод соединяет в себе дружба! Куда бы вы ни обратились, она к вашим услугам; она повсеместна; никогда она не докучает, никогда не приходит некстати, она придает благополучию новый блеск, и неудачи, которые она разделяет, в большей степени теряют свою остроту.
Слава есть согласная похвала хороших людей, неподкупный голос людей, правильно судящих о выдающейся добродетели.
Слава – вещь основательная.
Слава, как тень, следует за добродетелью.
Следует не только выбирать из зол наименьшее, но и извлекать из них самих то, что может быть в них хорошего.
Следует осмотрительно делать то, что делаешь.
Смерть обща всякому возрасту.
Собственное понимание добродетели и пороков – самое главное. Если этого понимания нет, все становится шатким.
Сочинения прекрасны именно отсутствием прикрас.
Справедливость без мудрости значит много, мудрость без справедливости не значит ничего.
Справедливость в вопросах доверия именуется добросовестностью.
Справедливость не может быть отдельна от полезности.
Справедливость проявляется в воздаянии каждому по его заслугам.
Старость крепка благодаря основам, заложенным в молодости.
Суди не по отдельным словам, а по их общей связи.
Судья – это говорящий закон, а закон – это немой судья.
Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.
Сущность счастливой жизни в целом усматриваю в силе духа.
Так как уединение и жизнь без друзей полны интриг и страха, то сам разум советует обзавестись дружбой.
Творения природы совершеннее творений искусства.
Те, кто много обманывает, стараются казаться честными людьми.
Тела юношей закаляются трудом.
Тело мужей храбрых и великих людей смертно, а деятельность души и слава их доблести вечны.
Тем, кто хочет учиться, часто вредит авторитет тех, кто учит.
То, что имеет силу в отношении большего, должно иметь силу и в отношении меньшего.
Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга – это когда дело идет о том, чтобы высказать ему правду и таким образом доказать ему свою верность.
Только одно отечество заключает в себе то, что дорого всем.
Только то общество, в котором народ пользуется верховной властью, есть истинное вместилище свободы.
Труд делает нечувствительным к огорчениям.
Труд как бы создает некую мозолистую преграду против боли.
Труд притупляет горе.
У кого уши закрыты для правды так, что он не может слышать правду от друга, на спасение того надо отложить надежду.

Ум человеческий всегда стремится к какой-либо деятельности и ни при каких обстоятельствах не терпит непрерывного покоя.
Умеренные, уживчивые и неугрюмые старики проводят сносную старость; нетерпимость и угрюмость тяжелы во всяком возрасте.
Упражнение и умеренность могут даже и в старости сохранить до некоторой степени прежнюю силу.
Философия – мать всех наук.
Хвастливые речи – первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами.
Хорошо говорит греческая пословица: какое кто знает искусство, в том пусть и упражняется.
Хотя всякая добродетель нас к себе влечет, однако всего более это делают справедливость и щедрость.
Храбрым помогает не только судьба, как поучает старинная поговорка, но гораздо более – разумное сужде ние.
Ценить дороже то, что кажется полезным, чем то, что кажется нравственным, в высшей степени позорно.
Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.
Человек часто сам себе злейший враг.
Человеческий ум воспитывается учением и мышлением.
Чем кто умнее, тем он скромнее.
Чем талантливее и способнее человек, тем с большей раздражительностью и мучением он учит.
Чем человек умнее и искуснее, тем он становится более ненавистным, когда он утратил свою репутацию честности.
Чем честнее человек, тем меньше он подозревает других в бесчестности. Низкая душа предполагает всегда и самые низкие побуждения у благородных поступков.
Честный человек, садясь в судейское кресло, забывает о личных симпатиях.
Чистота речи совершенствуется посредством чтения ораторов и поэтов.
Что безнравственно, то, как бы оно ни скрывалось, все-таки не может никоим образом сделаться нравственным.
Что может быть отраднее и свойственнее человеческой природе, чем остроумная и истинно просвещенная беседа?
Что посеешь, то и пожнешь.
Что прилично, то достойно уважения, а что достойно уважения, то всегда прилично.
Что прошло, того уж нет.
Щедрость не знает границ.
Я больше, чем сделал, сделать не могу.
Я не только досадую на свою глупость, но и стыжусь ее.
Я ни во что не ставлю чтение без всякого удовольствия.
Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга.
Я предпочитаю ошибаться вместе с Платоном, чем разделять правильное суждение с этими людьми.

Гай Юлий Цезарь

102/100-44 гг. до н. э.
Государственный и политический деятель.
Великие начинания даже не надо обдумывать.
Власть только выигрывает и укрепляется тогда, когда ею пользуются умеренно.
Каждый кузнец своей судьбы.
Легче находятся такие люди, которые добровольно идут на смерть, чем такие, которые терпеливо переносят боль.
Лучше сразу умереть, чем жить ожиданием смерти.
Люблю измену, но не изменников.
Люди охотно верят тому, чему желают верить.
На мою жену не должна падать даже тень подозрения.
Нельзя обижать гостя.
Никакая победа не принесет столько, сколько может отнять одно поражение.
Никто не отважен настолько, чтобы испугаться неожиданного.
Опыт всему учитель.
Победа зависит от доблести легионов.
Пришел, увидел, победил.
Прокладывай себе дорогу силой.
Рубикон перейден.
Снискать себе славу.
Таков порок, присущий нашей природе: вещи невидимые, скрытые и непознанные порождают в нас и большую веру, и сильнейший страх.
Я предпочел бы быть первым здесь [в бедном городке], чем вторым в Риме.

Марон Публий Вергилий

70-19 гг. до н. э.
Древнеримский поэт.
Берегись заходить слишком далеко.
Бог рад нечетному числу.
Боюсь данайцев, даже дары приносящих.
Будь благосклонен к смелым начинаниям.
В движении сила растет и набирает мощь.
Велика сила первых привычек.
Время уносит все.
Все побеждает любовь, покоримся ж и мы ее власти.
Всякого влечет своя страсть.
Выдержите и останьтесь сильными для будущих времен.
Да восстанет когда-нибудь мститель из наших костей!
Каждому назначен свой день.
Крепнет молва на ходу и сил набирает в движенье.
Любовь у всех одна и та же.
Любые невзгоды следует превозмогать терпением.
Меня дело касается, когда горит стена у соседа.
Молва растет по мере своего распространения.
Молва – это бедствие, быстрее которого нет ничего на свете.
Мудрость сильнее рока.
Мужайтесь и храните себя для благоприятных времен.
Мы должны стремиться не к тому, чтобы нас всякий понимал, а к тому, чтобы нас нельзя было не понять.
Начинания принесут одному трудную жизнь, другому же счастье.
Наша забота пусть останется нашим потомкам.
Не все ли равно, хитростью или доблестью победил ты врага?
Не заживет рана в сердце.
Не может любая земля родить любое растение.
Не отступай перед бедой, а прямо иди ей навстречу.
Не слишком доверяйся внешнему виду.
Нет блага в войне, все мы просим у тебя мира.
Нет никакого спасения в войне.
Никто не может быть ни всезнающим, ни всемогущим.
Но между тем бежит, бежит невозвратное время, пока мы, плененные любовью к предмету, задерживаемся на всех подробностях.
Одно спасение у побежденных – не надеяться ни на какое спасение.
О, на что только ты не толкаешь алчные души людей, проклятая золота жажда!
Они могут [добиться победы], потому что они в этом убеждены.
Опыт – самый лучший наставник.
От войны нельзя ждать никаких благ.
Перековать мечи на серпы.
Познав несчастье, я научился помогать страдальцам.
Приятно воспоминание о невзгодах минувших.
Слепой случай меняет все.
Слезы сочувствия есть, и земное трогает души.
Смелым помогает судьба.
Сокрытие зла питает и оживляет его.
Счастлив, кто мог познать причины вещей и поверг под ноги все страхи, и неумолимую судьбу, и шум волн жадного Ахерона.
Что ни случись, мы терпеньем и волею все превозможем.
Щадить покоренных, обуздывать непокорных.
Я не стремлюсь охватить своими стихами [решительно] все.

Квинт Гораций Флакк

65-8 гг. до н. э.
Древнеримский поэт, представитель золотого века древнеримской литературы.
Бег времен.
Богатством не изменишь происхождения.
Будем держаться всегда сообразно с возрастом каждым.
В грязный сосуд что ни влей, непременно прокиснет.
В трудных обстоятельствах сохраняй рассудок.
Войны прокляты матерями.
Все, что прошло, прошлое.
Все, что сокрыто теперь, раскроет некогда время.
Всех ожидает одна и та же ночь, всем придется когда-нибудь вступить на смертную тропу.
Всякий предмет разъяснят философские книги.
Выпущенное слово не поймаешь.
Глупые, избегая пороков, впадают в противоположные.
Гнев – кратковременное безумие.
Голая правда.
Деньги либо господствуют над своим обладателем, либо служат ему.
Дерзай быть мудрым!
Для тебя добродетель слово, а священная роща – дрова.
Добродетель родителей – большое приданое.
Достиг всеобщего одобрения тот, кто соединил приятное с полезным.
Если захочешь, чтобы друг твой горбов у тебя не заметил, сам не смотри на его бородавки.
Если не бегаешь, пока здоров, придется побегать, когда заболеешь.
Если ныне нам плохо, то не всегда так будет и впредь.
Если у тебя есть нечто лучшее – предложи, а если ж нет – покоряйся.
Есть и такие ошибки, которые мы извиняем.
Желание избежать ошибки вовлекает в другую.
Живи, помня, как коротка жизнь.
Жизнь ничего не дарует без тяжких трудов и волнений.
За преступлением следует наказание.
Золотая середина.
Имей в виду, что любой день может оказаться для тебя последним.
К чему нам в быстротечной жизни домогаться столь многого?
Как листья ежегодно сменяются на деревьях, так и сло ва, прожив свой век, уступают место вновь нарождающимся.
Какая польза в напрасных законах там, где нет нравов? Что значат пустые законы без обычаев?
Когда суть дела обдумана заранее, слова приходят сами собой.
Краткость нужна, чтобы речь стремилась легко и свободно, чтобы в словах не путалась мысль и ушей не терзала.
Кто знает, добавят ли боги завтрашние времена к прожитым дням?
Кто медлит упорядочить свою жизнь, подобен тому простаку, который дожидается у реки, когда она пронесет свои воды.
Кто многого добивается, тому многого недостает.
Кто спасает человека против его воли, тот поступает не лучше убийцы.
Кто хмур от честолюбия, а кто – от сребролюбия.
Легче переносить терпеливо то, что нам не дано исправить.
Лишь один раз приходится совершать смертный путь.
Мера должна быть во всем.
Многое может возродиться из того, что уже умерло.
Мудрость – вот философских стихов исток и начало!
Мы говорим, время же завистное мчится.
Мы лишь прах и тень.
Наживайся честно, если можешь, а если нет, то любым способом.
Народ меня освистывает, но сам я себе рукоплещу.
Насмешка часто разрешает важные задачи лучше и сильнее, чем строго обличительная речь.
Не бывает счастья без червоточин.
Не важно, будет ли он заблуждаться по глупости или в припадке гнева.
Не все восхищаются одним и тем же и не все любят одно и то же.
Не наказывай грозным бичом того, кто заслуживает лишь плетки. Не носи в лес дрова, безумец.
Не спрашивай о том, что будет завтра.
Не уклоняйся от дела, но и не суетись через меру.
Не хмурь бровей!
Невозможно все знать.
Недостатки подруги ускользают от внимания влюбленного.
Ненавидим добродетель здравствующую, с завистью ищем исчезнувшую с глаз.
Непродолжительность жизни не позволяет нам далеко простирать надежду.
Нет ничего невозможного для людей.
Неудержимо летит время.
Ничто в жизни не достается без большого труда.
Ничто не может быть красиво со всех точек зрения.
Нужно разным характерам и возрастам придавать то, что с ними совместимо.
Общего одобрения заслуживает тот, кто соединил приятное с полезным.
Овладей предметом, а слова найдутся.
Однажды выпущенное слово улетает безвозвратно.
Одно художественное произведение нравится лишь при первом просмотре, другое же – и при десятом.
Осторожность никогда не бывает излишней.
От вина гибнет красота, вином сокращается молодость.
Отрадно и почетно умереть за отечество.
Писатели, выбирайте материал, доступный вашим силам, и долго обдумывайте, что могут и чего не могут вынести ваши плечи.
По одному и тому же закону необходимость воздаст и великим, и малым.
Подчиняй свой дух. Управляй своим настроением.
Пользуйся нынешним днем, менее всего доверяя грядущему. Лови мгновение!
Поэзия – как живопись: иное произведение пленит тебя больше, если ты будешь рассматривать его вблизи, а иное – если отойдешь подальше.
Поэту посредственных строчек ввек не простят ни люди, ни боги, ни книжные лавки.
Поэты желают быть или полезными, или приятными.
Прислушайся к тому, что советует друг.
Приятным будет наступление часа, на который ты не надеялся.
Прожил не худо и тот, кто безвестным родился и умер.
Пытаюсь подчинить себе обстоятельства, а не подчиняться им.
Разве от себя убежать возможно, родину бросив?
С ростом богатства растут и заботы.
Сердцем чистым слова впивай и вверяйся мудрейшим. Запах, который впитал еще новый сосуд, сохранится долгое время.
Серебро дешевле золота, золото – нравственных достоинств.
Сильнее тот, кто первый.
Скрытая доблесть мало чем отличается от могильной бездеятельности.
Скряга близок к безумцу.
Скупой всегда нуждается.
Сладко бывает предаться безумию там, где это уместно.

Смерть настигает и того, кто от нее бежит.
Ставь себе лишь достижимые цели.
Старайся и в горькие минуты сохранять присутствие духа.
Стараюсь быть кратким – делаюсь непонятным.
Стремясь избежать одних пороков, глупцы впадают в другие.
Счастлив тот, кто вдали от забот своими волами обрабатывает отцовскую землю.
То, что скрыто под землей, время покажет при свете дня!
Тот уже полдела свершил, кто начал: осмелься быть мудрым.
Тот, кто весел, и тот, кто грустит, не выносят друг друга.
Трудно по-своему выразить общеизвестные истины.
Увы! Уходят безвозвратно быстротечные годы.
Узнай характер друга, чтобы ты не возненавидел его.
Управляй своим настроением, ибо оно если не повинуется, то повелевает.
Хотел бы я знать, какая давность придает сочинению ценность.
Художникам, как и поэтам, издавна право дано дерзать на все, что угодно.
Чаще зачеркивай написанное.
Человек не в состоянии предусмотреть, чего ему должно избегать в то или иное мгновение.
Человек хорошо подготовленный сохраняет надежду в несчастье и боится перемены судьбы в счастливое время.
Чему бы ты ни учил, будь краток.
Чему не угрожает губительное время!
Чистую совесть иметь – не знать за собой прегрешений.
Что будет завтра, бойся разгадывать.
Шутка, насмешливое слово часто удачнее и лучше определяют даже важные вещи, чем серьезное и глубокое изучение.

Тит Ливий

59 г. до н. э. – 17 г. н. э.
Древнеримский историк. Его называли «римским Геродотом».
Богатство порождает скупость.
Все говорят одно и то же.
Ганнибал, побеждать ты умеешь, но пользоваться победой не умеешь.
Ганнибал у ворот!
Где не было умысла, там нет и вины.
Достигнутый мир лучше и надежнее ожидаемой победы.
Дружба должна быть бессмертной, а вражда – смертной.
Если не будешь спешить, все будет для тебя ясно и надежно; торопливость опрометчива и слепа.
Законы, которые во время мира изданы, большей частью отменяет война, а которые изданы во время войны, отменяет мир.
Ни один день не проходит без чего-либо.
Иногда большая часть побеждает лучшую.
Истина может порой быть затемненной, но никогда не гаснет.
Исход дела – наставник неразумных.
Исход крупных дел часто зависит от мелочей.
Лучше поздно, чем никогда.
Мы становимся непохожими на своих предков.
Не в последний же раз закатилось солнце.
Необходимость является последним и самым мощным оружием.
Нет такого закона, который удовлетворял бы всех.
Никакое преступление не может иметь законного основания.
Оказанное доверие обычно вызывает ответную верность.
Поступать по праву, а не действовать силой.
Промедление опасно.
Прошлое легче порицать, чем исправлять.
Самой природой так заведено.
Смешать небо с землей, то есть перевернуть все вверх дном.
Уничтожать огнем и мечом.
Хотя труд и наслаждение различны по своей природе, все же между ними имеется какая-то естественная связь.
Чем больше счастье, тем меньше следует ему доверяться.
Чем меньше испытываешь страх, тем меньше опасность.

Луций Анней Сенека (Младший)

Ок. 4 г. до н. э. – 65 г. н. э.
Древнеримский философ-стоик, государственный деятель. Воспитатель Нерона.
Бедствие дает повод к мужеству.
Без борьбы и доблесть увядает.
Без товарища никакое счастье не радует.
Безграмотность доверчива и легкомысленна.
Береги время.
Благо – не всякая жизнь, а жизнь хорошая.
Большая разница – не хотеть или не уметь согрешить.
В словесности, как и во всем прочем, мы страдаем невоздержанностью.
Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.
Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.
Величие души должно быть свойством всех людей.
Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.
Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.
Веселье не наполняет сердце, а лишь разглаживает морщины на лбу.
Вечного нет ничего, да и долговечно тоже немногое.
Власть над собой – самая высшая власть; власть, порабощенная своими страстями, – самое страшное рабство.
Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе.
Всякий человек столь же хрупок, как все прочие: никто не уверен в своем завтрашнем дне.
Всякое зло легко подавить в зародыше.
Всякое излишество есть порок.
Всякое искусство есть подражание природе.
Вы сами, покрытые множеством язв, высматриваете чужие волдыри.
Выбери того, чья жизнь, и речь, и даже лицо, в котором отражается душа, тебе приятны; пусть он всегда будет у тебя перед глазами либо как хранитель, либо как пример.
Глупо умирать от страха перед смертью.
Гораздо тяжелее кажется то наказание, которое назначается мягким человеком.
Давайте говорить то, что думаем; думать то, что говорим; пусть слова будут в согласии с жизнью.
Деньгами надо управлять, а не служить им.
Для мудрости нет ничего ненавистнее мудрствования.
До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.
Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.
Долог путь поучения, короток и успешен путь примеров.
Досуг без занятий наукой – это смерть и погребение живого человека.
Дружба кончается там, где начинается недоверие.
Если бы мудрость дарилась природой с обязательным условием держать ее в себе и ни с кем не делиться ею, я бы от нее не отказался.
Если нет дальнейшего роста, значит, близок закат.
Если прочтешь что-либо, то из прочитанного усвой себе главную мысль. Так поступаю и я: из того, что я прочел, я непременно что-нибудь отмечу.
Если хочешь быть любимым, люби.
Если хочешь, чтобы о чем-то молчали, молчи первый.
Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинка в реке: они не идут, их несет.
Есть приличие и в горе. И в слезах должно знать меру. Только неразумные люди бывают неумеренны в выражениях как радости, так и скорби.
Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости.
Жизнь долга, если она полна… Будем измерять ее поступками, а не временем.
Жизнь как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.
Жить – значит бороться.
Задуманное, хотя и не осуществленное преступление есть все же преступление.
Закон должен быть краток, чтобы его легко могли запомнить и люди несведущие.
Замолчи, не давай безрассудным речам свободно течь из смятенной души.
Золото пробуют огнем, женщину – золотом, а мужчину – женщиной.
И после плохого урожая надо сеять.
Идти с шилом на льва.
Избежать этого нельзя. Но можно все это презирать.
Избыток пищи мешает тонкости ума.
Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей: не нравиться дурным – для человека похвально.
Искусства полезны лишь в том случае, если они развивают ум, а не отвлекают его.
Истина не терпит отсрочек.
Истинная радость – дело серьезное.
Истинное мужество заключается не в том, чтобы призывать смерть, а в том, чтобы бороться против невзгод.
Каждое зло как-то компенсируется. Меньше денег – меньше забот. Меньше успехов – меньше завистников. Даже в тех случаях, когда нам не до шуток, нас угнетает не неприятность сама по себе, а то, как мы ее воспринимаем.
Каждому делу – свое время.
Как басня, так и жизнь ценятся не за длину, но за содержание.
Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.
Кого ты мне назовешь, кто хоть сколько-нибудь умел бы ценить время? Кому не на что надеяться, тому не в чем отчаиваться.
Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою; не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно. Жизнь длинна, если ею умело пользоваться.
Кто везде, тот нигде.
Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.
Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.
Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.
Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.
Кто просит робко, напросится на отказ.
Кто раскаивается в своем прегрешении, тот уже почти и невиновен.
Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет ее.
Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.
Кто, имея возможность предупредить преступление, не делает этого, тот ему способствует.
Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.
Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.
Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.
Люди верят больше глазам, чем ушам.
Малые печали словоохотливы, глубокая скорбь безмолвна.
Мудрость освобождает умы от тщеславия.
Мужество без благоразумия – только особый вид трусости.
Мужество есть презрение страха. Оно пренебрегает опасностями, грозящими нам, вызывает их на бой и сокрушает.
Мы на многое не отваживаемся не потому, что оно трудно; оно трудно именно потому, что мы на него не отваживаемся.
Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.
Наградой за доброе дело служит свершение его.
Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.
Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.
Не бывало великого ума без примеси безумия.
Не гладок путь от земли к звездам.
Не дано легких путей от земли к звездам.
Не проливать ничьей крови, обеспечить покой всему миру и мир своему веку – вот высшая доблесть.
Не считай счастливым того, кто зависит от счастья.
Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.
Не чувствовать страданий несвойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине.
Незнание – плохое средство избавиться от беды.
Неизбежное прими достойно.
Некоторые лекарства опаснее самих болезней.
Некоторые неписаные законы тверже всех писаных.
Необходимость ломает все законы.
Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.
Несчастна душа, исполненная забот о будущем.
Несчастье – удобное время для добродетели.
Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем.
Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других доказательств пользы его продолжительной жизни, кроме возраста.
Ни один человек не является неблагожелательным судьей по отношению к самому себе.
Никогда не считай счастливым того, кто зависит от счастливых случайностей.
Никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в друге.
Никогда число прожитых дней не заставит нас признать, что мы прожили достаточно.
Никто не опаздывает прийти туда, откуда никогда не сможет вернуться.
Никто не ощущает, как уходит молодость, но всякий чувствует, когда она уже ушла.

Никто не становится хорошим человеком случайно.
Ничто на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.
Ничто так не препятствует здоровью, как частая смена лекарств.
Об услуге пусть рассказывает не оказавший, а получивший ее.
Образование людей должно было начаться пословицами и должно кончиться мыслями.
Обращайтесь с низшими так, как вы хотели бы, чтобы с вами обращались высшие.
Один только разум может обеспечить безмятежный покой.
Одни живые существа имеют дух, другие только душу.
Одни преступления открывают путь другим.
Одно из условий выздоровления – желание выздороветь.
Они нуждаются, обладая богатством, а это самый тяжкий вид нищеты.
Осуждение невинного есть осуждение самих судей.
От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам.
Первое условие исправления – сознание своей вины.
Первый же час, давший нам жизнь, укоротил ее.
Пить вино так же вредно, как принимать яд.
Поздно быть бережливым, когда все растрачено.
Пока есть возможность, живите весело! Пока мы откладываем жизнь, она проходит.
Пока человек жив, он никогда не должен терять на дежды.
Полезнее знать несколько мудрых правил, которые всегда могли бы служить тебе, чем выучиться многим вещам, для тебя бесполезным.
Польза не во многих, но в хороших книгах.
Пользуйся настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.
Порицание со стороны дурных людей – та же похвала.
Пороки праздности следует преодолевать трудом.
Поспешность сама себе мешает.
Похвально делать то, что подобает, а не то, что дозволяется.
Почему человек не признаётся в своих пороках? Потому что он все еще погружен в них. Это все равно что требовать от спящего человека рассказать его сон.
Правдивая речь проста.
Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.
Преступник может иногда избежать наказания, но не страха перед ним.
Природа дает достаточно, чтобы удовлетворить естественные потребности.
Приятно иногда и подурачиться.
Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде.
Пьянство – это добровольное сумасшествие.
Пьяный делает много такого, от чего, протрезвев, краснеет.
Равенство прав не в том, что все ими пользуются, а в том, что они всем предоставлены.
Разбить оковы рабства.
Раздор пусть исходит от других, от тебя же – прими рение.
Раны болят от легкого прикосновения к ним.
Речь людей такова, какой была их жизнь.
Речь – убранство души: если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство.
С кем поведешься, от того и наберешься.
Свои способности человек может узнать, только применив их на деле.
Сколь многие недостойны света, и все-таки день начинается.
Сколько б ты ни жил, всю жизнь следует учиться.
Сколько рабов, столько врагов.
Скупость благородна в расходовании времени.
Следует спокойно выслушивать поправки невежд.
Смерть – разрешение и конец всех скорбей, предел, за который не преступают наши горести.
Старость полна наслаждений, если только уметь ею пользоваться.
Старость – неизлечимая болезнь.
Страсти придают самым глупым людям ум и делают глупыми самых умных.
Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.
Судьба ничего не дает в вечную собственность.
Те, кто жил до нас, много свершили, но ничего не завершили.
Только время принадлежит нам.
Тому, кем овладевает гнев, лучше повременить с принятием решения.
Тот, кто в беде дает совет неясный, отказывает в нем.
Тот, кто делает добро другому, делает добро самому себе, не в смысле последствий, но самим актом делания добра, так как сознание сделанного добра само по себе дает уже большую радость.
Трех слов связать не может.
Трудно изменить природу.
Ты возмущаешься тем, что есть на свете неблагодарные люди. Спроси у совести своей, нашли ли тебя благодарным все, кто оказывал тебе одолжения.
Тяжелая ошибка часто приобретает значение преступления.
Тяжело не перенести горе, а переносить его все время.
У заблуждения нет предела.
Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.
Утраченный стыд не вернется.
Уча других, мы учимся сами.
Ученому нетрудно быть незаносчивым и независтливым.
Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать.
Худший из недугов – быть привязанным к своим недугам.
Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено все.

Ценность добродетели в ней самой.
Часто бывает так, что лучше не заметить оскорбления, чем потом мстить за него.
Чаще пользуйся ушами, чем языком.
Чего не запрещает закон, то запрещает стыд.
Человек для человека должен быть святыней.
Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.
Человек по своей природе – животное чистое и изящное.
Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя – живи для других.
Чем больше нам дано, тем больше мы желаем.
Чистая совесть есть постоянный праздник.
Чти тех, кто пытается совершить великое. Даже если им это не удалось.
Что естественно, то не постыдно.
Что приобретается при чтении посредством пера – превращается в плоть и кровь.
Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.
Чужие пороки у нас на глазах, а свои – за спиной.
Язык правды прост.

Марк Валерий Марциал

Ок. 40-104 гг.
Древнеримский поэт, основоположник жанра эпиграммы.
Грабь, хватай, копи, владей – все придется оставить.
Если ты хочешь прожить безмятежно, безбурно,Горести жизни не зная до старости поздней, —Друга себе не ищи и ничьим не зови себя другом:Меньше ты радостей вкусишь, меньше и горя.Жизнь легко презирать, когда очень трудно живется; мужествен тот, кто сумел добрым в несчастии быть.
Искренне горюет тот, кто горюет без свидетелей.
Истинна скорбь у того, кто втихомолку скорбит.
Кем тебе быть, не решил? Вскоре ты станешь ничем!
Любить свои времена.
Люби, чтобы тебя любили.
Не бойся последнего дня, но и не призывай его.
Не могу жить ни с тобой, ни без тебя.
Порядочный человек всегда прост.
Правдивей правды.
Сам бог повелевает тебе помнить о смерти.
Слава, которая приходит к тому, кто стал уже прахом, – запоздалая слава.
Тому, кто все покупает, возможно, придется все продать.
Тот, кто всюду живет, нигде не живет.
Уметь наслаждаться прожитой жизнью – значит жить дважды.

Эпиктет

Ок. 50-138 гг.
Древнеримский философ. Был рабом, потом вольноотпущенником. Основал свою философскую школу.
Владей страстями, иначе страсти овладеют тобою.
В несчастье познается и изобличается враг.
Выдерживай и воздерживайся.
Где человек находится противясь, там его тюрьма.
Дело разумного человека в том, чтобы приложить свои мысли к делу сообразно с законами природы… держаться истины, отстранять заблуждение и не рассуждать о том, что неизвестно.
Если хочешь быть беспристрастным судьей, смотри не на обвинителя, а на само дело.
Если человек имеет возможность рассуждать, и может созерцать солнце, луну и звезды, и наслаждаться дарами земли и моря – он не одинок и не беспомощен.
Жизнь короткую, но честную всегда предпочитай жизни долгой, но позорной.
Зависть – враг счастливых.
Из всех творений самое прекрасное – получивший прекрасное воспитание человек.
Когда ты хочешь показать своему собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом – не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.
К свободе ведет лишь одна дорога: презрение к тому, что не зависит от нас.
Кто крепок телом, может терпеть и жару, и холод. Так и тот, кто здоров душевно, в состоянии перенести и гнев, и горе, и радость, и остальные чувства.
Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.
Не берись судить других, прежде чем не сочтешь себя в душе достойным занять судейское место.
Не то жалко, что человек лишился своих денег, дома, имения, – все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность – свое человеческое достоинство.
Нужно позволять себе не всякие удовольствия, но только те, в которых нет ничего дурного.
От уз телесных природа освобождает смертью, как от бедности – богатством, но от уз духовных одной добродетелью – знанием, учением и трудом.
С безумным не умножай речи, а к неразумному не ходи.
С простыми людьми поменьше говори о теориях, а побольше поступай согласно им.
Строгость отца – прекрасное лекарство: в нем больше сладкого, чем горького.
Умный борется со старостью, глупец становится ее рабом.
Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях.
Чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он понял и оценил то, что ты хочешь ему доказать.
Чем реже удовольствие, тем оно приятнее.

Публий Корнелий Тацит

Ок. 56-117 гг.
Древнеримский историк, оратор.
Без гнева и пристрастия.
Благодеяния приятны только тогда, когда знаешь, что можешь за них отплатить; когда же они непомерны, то вместо благодарности воздаешь за них ненавистью.
В военных делах наибольшую силу имеет случайность.
Великая общая ненависть создает крепкую дружбу.
Воспитывай детей для потомства.
Вражда между близкими бывает особенно непримирима.
Все неизвестное представляется величественным.
Выставляют свою скорбь напоказ больше всего те, кто меньше скорбит.
Даже мудрецов жажда славы покидает в самую последнюю очередь.
Добрые нравы имеют большее значение, чем хорошие законы.
Истина подкрепляется зрением и временем, а ложь – поспешностью и неопределенностью.
Каждому свою честь воздаст потомство.
Кто же столько самонадеян, чтобы рассчитывать на бессмертную славу?
Кто славу презирает, тот легко пренебрегать будет и добродетелью.
Лекарства действуют медленнее, чем болезнь.
Лишь глупцы называют своеволие свободой.
Льстецы – худшие из врагов.
Людям свойственно смотреть сердитыми глазами на новых счастливцев и ни от кого не требовать столько умеренности в пользовании фортуной, как от тех, кого они видели равными себе.
Можно восхищаться древностью, но следовать нужно современности.
Насмешки оставляют в душе смертельные уколы, когда они основаны на правде.
На редкость счастливое время, когда можно думать то, что хочешь, и говорить, что думаешь.
Не всегда молва ошибается, иногда и правильно разберется.
Обеспечить нормальное течение своих семейных дел часто не легче, чем управлять провинцией.
Окружить мир ореолом славы.
Отдаленность увеличивает обаяние.
Поспешность близка к страху.
Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу.
Пренебреги клеветой – и она зачахнет.
Создают пустыню и называют это миром.
Умы, пораженные однажды, склонны к суеверию.
Упражнения рождают мастерство.
Хорошие законы порождены дурными нравами.
Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы.
Честная смерть лучше позорной жизни.

Децим Юний Ювенал

Ок. 60-127 гг.
Древнеримский поэт-сатирик.
Быстро осыпается недолговечный цветок жизни.
Добродетель хвалят, но она мерзнет.
Месть есть наслаждение души мелкой и низкой.
Мудрость не скажет того, что противно природе.
Мудрый соблюдает меру и в достойных делах.
Надо молить, чтоб ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью…
Духа, что к гневу склонен, страстей неразумных не знает.
Надо стремиться к тому, чтобы в здоровом теле был здоровый дух.
Никакая медлительность не бывает слишком велика, когда речь идет о смерти человека.
Ни одна добродетель не искупает пороков.
Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом.
Плохие люди опасаются проступков, страшась наказания, хорошие – из-за любви к добродетели.
Познай самого себя.
Посвяти жизнь служению истине.
Путник, у которого ничего нет при себе, может распевать в присутствии разбойника.
Суд прощает воронов, но не прощает голубок.
Тому возмездием за преступление был крест, а этому царская диадема.
Ты можешь обнаружить страдание души, сокрытой в больном теле, как можешь обнаружить и ее радость: ведь лицо отражает и то и другое.

Гай Плиний Цецилий Секунд (Плиний Младший)

61 – ок. 114 гг.
Римский государственный деятель, писатель.
Беда часто делает людей остроумными.
В какие узкие пределы втиснута жизнь множества людей!
Все, однако, можно если не победить, то смягчить искусством и старанием.
Важно не звание человека, а его дело.
Величайшая радость в жизни человека – быть любимым, но не меньшая – самому любить.
Время кажется тем короче, чем оно счастливее.
Всякая хорошая книга тем лучше, чем она больше.
Гремит, сверкает и приводит в смятение не речь увечная и обкорнанная, а возвышенная, льющаяся широким великолепным потоком.
Для большинства в длинном рассуждении есть нечто внушительное, весомое; меч входит в тело не от удара, а более от нажима, – так и слово в душу.
Для печали есть предел, для страха – нет.
Если ты рассчитываешь на потомков, то для них недоделанное то же самое, что неначатое.
Есть некоторое наслаждение и в печали, особенно если ты выплачешься на груди у друга, который готов или похвалить твои слезы, или извинить их.
Живой голос, как говорится, производит гораздо больше впечатления. Пусть то, что ты читаешь, будет сильнее, но в душе глубже засядет то, что запечатлевают в ней манера говорить, лицо, облик, даже жест говорящего.
Змеи змей не кусают.
И радость, и утешение – в науках.
Изобразить нельзя, как одушевляют действия ума телодвижения.
История не должна переступать пределов истины, и для честных поступков достаточно одной истины.
История пишется для установления строгой истины.
Как в человеке, так и в государстве тяжелее всего болезнь, начинающаяся с головы.
Книги надо не прочитывать, но читать и перечитывать.
Кротость особенно похвальна тогда, когда причина гнева вполне справедлива.
Лицемерная любовь хуже ненависти.
Лучше ничем не заниматься, чем заниматься ничем.
Лучше сказать лишнее, чем не сказать необходимого.
Людей охватила такая страсть к наживе, что, по-видимому, они больше находятся под властью своего имущества, чем сами владеют им.
Люди по своей природе любознательны; и ничем не прикрашенное знакомство с фактами прельщает даже тех, кто с удовольствием слушает болтливые небылицы.
Люди, преданные наслаждениям, живут одним днем: кончилось сегодня – и нет причины жить.
Мнения ведь подсчитывают, а не взвешивают.
Можно мириться с беспорядочной сумятицей в жизни юноши; старикам к лицу спокойная, упорядоченная жизнь: напрягать свои силы поздно, добиваться почестей стыдно.
Молвы боятся многие, совести – кое-кто.
Молодость и средний возраст мы должны посвятить родине, старость – себе.
Мудрые люди говорят, что хорошо и почтенно идти по стопам предков, если, конечно, они шли прямым путем.
Неблагодарное дело – услуга, если за нее требуют благодарность.
Неизменным и великим утешением в смерти людей, скончавшихся от болезни, служит ее неотвратимость.
Нет более справедливого дохода, чем тот, который принесут земля, небо, год.
Никогда один человек не мог обмануть всех, да и все не могли обмануть одного человека.
Никто не выслушивает упреки с таким терпением, как те, кто заслуживает похвалы.
Никто не может быть мудрым во всякую минуту.
О честности обвинителя лучше всего судить по самому обвинению.
Опыт и есть, и считается лучшим учителем красноречия.
Печаль изобретательна на скорбные выдумки.
Плохо, если власть испытывает свою силу на оскорблениях; плохо, если почтение приобретается ужасом; лю бовью гораздо скорее, чем страхом, добьешься того, чего хочешь.
Подобно тому как почвы обновляются разнообразным и переменным посевом, так и наш ум обновляется размышлением то об одном, то о другом.
Постараемся же, пока нам дана жизнь, чтобы смерти досталось как можно меньше того, что она сможет уничтожить.
Преданность негодяев так же ненадежна, как они сами.
Привычка к одним и тем же занятиям вырабатывает умение, но не развивает способностей, внушает не уверенность в себе, но самодовольство.
Риск придает особенную цену как другим искусствам, так и красноречию.
Следует читать много, но не многое.
Смерть тех, кто творит бессмертные дела, всегда преждевременна.
Справедливо, чтобы человек выступал иногда ради собственной доброй славы.
Страх – суровейший исправитель.
Считаю крайней глупостью выбирать для подражания не самое лучшее.
Так уж устроено природой: ничто так не усиливает любовь к человеку, как страх его лишиться.
Те, кто думает о будущих поколениях и хочет жить в своих произведениях, умирают всегда преждевременно, потому что смерть всегда обрывает у них что-то начатое.
Тот истинно благороден, кто легко прощает заблуждения людей и в то же время так боится сделать что-нибудь дурное, как будто он никогда никого не прощал.
У несчастных одни речи, у счастливых – другие.
Хорошие люди слабее плохих.
Человеку свойственно чувствовать и испытывать страдания, но в то же время бороться с болью и слушать утешения, а не просто не нуждаться в утешениях.
Чем легче достижима цель, тем слабее стремление к ней.
Честность для нас значит не меньше, чем для других необходимость.
Честность оскорбляет людей в ту минуту, когда она им во вред, потом они же ею восторгаются и ее превозносят.
Честную душу сдерживает совестливость, а негодяй крепнет от своей дерзости.
Чистое не становится хуже, если им займутся люди плохие; вообще же оно удел хороших.
Чрезмерное усердие больше портит, чем улучшает.

Марк Аврелий

121-180 гг.
Древнеримский император, философ.
Время человеческой жизни – миг; ее сущность – вечное течение; ощущение – смутно; строение всего тела – бренно; душа – неустойчива; судьба – загадочна; слава – недостоверна.
Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
Если бы ты даже хотел этого, ты не можешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза.
Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.
Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.
Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.
Ищи радости и покоя единственно в том, чтобы от общественного деяния переходить к общественному деянию…
Люди рождены друг для друга.
Люди рождены, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге и верхняя челюсть – нижней.
Настоящий способ мстить врагу – это походить на него.
Начни с самого себя и исследуй прежде самого себя.
Не все же разглагольствовать о том, каким должен быть человек, пора и стать им.
Не делай ничего без причины и цели.
Не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.
Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное – и ты выполнишь всю задачу своей жизни.
Не довольствуйся поверхностным взглядом. От тебя не должны ускользнуть ни своеобразие каждой вещи, ни ее достоинство.
Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии.
Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.
Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке.
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью.
Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне жизни.
Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе.
Совершенство нравов в том, чтобы проводить каждый день так, как если б он должен был быть последним: без тревоги, без трусости, без притворства.
Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве.
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.

Апулей

Ок. 124-?
Древнеримский писатель, философ, ритор.
Все, чем бы ты в жизни ни пользовался, оказывается скорее обременительным, чем полезным, если только выходит за пределы целесообразной умеренности.
Голого раздеть и десяти силачам не удастся.
… Если бы показания глаз имели большую силу, чем свидетельства разума, то пальму первенства в мудрости пришлось бы присуждать несомненно орлу.
Жизнь есть сочетание меда и желчи.
Каждый человек в отдельности смертен, человечество же в целом бессмертно.
Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.
Не на то надо смотреть, где человек родился, а каковы его нравы, не в какой земле, а по каким принципам решил он прожить свою жизнь.
Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.
Нет в мире ничего, что могло бы достичь совершенства уже в зародыше, напротив, почти во всяком явлении сначала – надежды робкая простота, потом уж – осуществления бесспорная полнота.
Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.
Обвинить можно и невинного, но обличить – только виновного.
Пифагор первый, кто дал философии ее имя.
Прекращение деятельности всегда приводит за собой вялость, а за вялостью идет дряхлость.
Собственная нравственная нечистоплотность – это знак презрения к самому себе.
Стыд и честь – как платье: чем больше потрепаны, тем беспечнее к ним относишься.
То, что мы знаем, – ограничено, а что не знаем – бесконечно.
Храбрость занимает среднее место между самонадеянной отвагой и робостью.

 

 

 

 

 

Древняя Палестина
Библейская мудрость

Ветхий Завет

Первая древнейшая часть христианской Библии. Книги Ветхого Завета были написаны в период с XIII по I в. до н. э.

Книга Бытие

В поте лица твоего будешь есть хлеб твой.
И сказал Бог: да будет свет.
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
И сотворил Бог человека по образу своему.
И увидел Бог, что это хорошо.
Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею.

Книга притчей Соломоновых

Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.
Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!
Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят… Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Верный человек таит дело.
Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? На глупого больше надежды, нежели на него.
Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
Главное – мудрость: приобретай мудрость и всем именем твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя.
Глупцы только презирают мудрость и наставление.
Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
Глупый не любит знания, а только бы высказать свой ум.
Душа ленивого желает, но тщетно.
Если будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.
Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для внимательного уха.
Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично.
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.

И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы.
Когда торжествуют праведники, великая слава, но, когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.
Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.
Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен.
Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.
Кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
Кто хранит уста и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. Собирающий во время лета – сын разумный, спящий же во время жатвы – сын беспутный.
Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
Лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка.
Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.
Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни.
На разумного сильнее действует выговор, чем на глупого сто ударов.
Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его.
Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему.
Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать это.
Не ссорься с человеком без причины.
Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.
Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.
От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость.
От плода уст своих человек насыщается добром, а воздаяние человеку – по делам рук его.
Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.
Подрезывает себе ноги, терпит неприятности тот, кто дает словесное поручение глупцу.
Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.
Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
Приложи сердце твое к учению и уши твои к умным словам.
При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.
Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Сеть для человека – поспешно давать обет, и после обета обдумывать.
Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
Упорство невежд убьет их, а беспечность глупцов погубит их.
Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.

Книга Екклесиаста

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй.
Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.
Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это – суета и томление духа!
Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.
Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников.
И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.
Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
Кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?
Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей?
Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых.
Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех… Во множестве слов – много суеты.
Мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.
Мудрость лучше воинских орудий.
Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.
Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
Нет лучше для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его.
Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?
Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово… Слова твои да будут немноги.
Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание… ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.
Предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: любящий ее любит жизнь, и ищущий ее с раннего утра исполняется радости.
Род проходит и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит… Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь… Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем… Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
Сердце мудрого знает и время и устав… для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?
Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.
Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди.
Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!
Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх и дух животных сходит ли вниз, в землю?

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

Будь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое слово. Будь скор к слушанию и обдуманно давай ответ. Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих. В речах – слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему. Не прослыви наушником и не коварствуй языком твоим: ибо на воре – стыд, и на двоязычном – злое порицание. Не будь неразумным ни в большом, ни в малом.
Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.
Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого – любовь к мудрости.
В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их.
Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя.
Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.
Иной погрешит словом, но не от души; и кто не погрешал языком своим?
Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.

Не будь скор языком твоим, и ленив и нерадив в делах твоих… Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании.
Не вовремя рассказ – то же, что музыка во время печали; наказание же и учение мудрости прилично всякому времени.