О некоторых современных процессах в специальной подготовке

В настоящее время в России вопросы специальной и прикладной физической подготовки военнослужащих решаются разрозненными усилиями, на низком профессиональном уровне, различными ведомствами (в основном МО, МВД, АФБ). Зачастую используются не лучшие направления боевых искусств, забываются русские традиции и богатый американский опыт. Внутри самого Министерства обороны отсутствует должная координация в области практических, исследовательских и методических разработок.
Нередко вопросами специальной физической подготовки занимаются отдельные энтузиасты, а порой случайные люди. На сегодняшний день конкретно для войск (частей, соединений) специалистов в области рукопашного боя и специальной физической подготовки не готовят, в то время, как в большинстве развитых стран Запада военнослужащие обучаются в специальных центрах и разведывательно-диверсионных школах - центр специальных методов ведения войны, школа сил специальных операций, школа подготовки специалистов по подрывной деятельности, школа противопартизанской борьбы, курс подготовки "рейнджерс" для дальнейшего прохождения службы в тех или иных формированиях сил специальных операций. Например, окончив курс "рейнджерс" и прослужив в частях глубинной разведки, военнослужащий может быть направлен в центр специальных методов войны с последующим прохождением службы в подразделениях войск специального назначения.
По роду своей работы мне пришлось анализировать многие процессы, происходящие не только в армии, но и в право­охранительных органах. Один из них - это специальная физическая подготовка и рукопашный бой.
Насколько плохо обстоят с этим дела, знает любой военно­обязанный, прошедший срочную службу. Сказывается не только отсутствие таких должностей, как инструктор по рукопашному бою и выживанию, офицер-психолог для работы с личным составом батальона и многих других, но и прежде всего давно устаревшая и насквозь прогнившая система подготовки военнослужащих.
Помимо всего прочего, на состоянии дел с рукопашным боем сказалось полное отсутствие информации о наиболее практичных в боевом отношении системах. Отчасти поэтому в 70-х годах началось проникновение в армейскую среду и правоохранительные органы восточных единоборств.
Во многом этот процесс был положителен, так как вносил свежую струю в устаревшую систему прикладных комплексов, основанных на боевом самбо. В этот же период времени энтузиасты-рукопашники создали десятки прикладных систем боя, основанных на ударах. Многочисленные "самбоуды" и "заинапы" не получали, однако, широкого распространения, хотя и обозначали явное желание ряда -прикладников исправить дисгармонию боевого самбо, вызванную излишним креном в сторону ограниченной группы бросков, болевых и ряда специальных приемов на их основе.
Подавляющее большинство этих новых систем были основаны на техниках восточных единоборств и бокса, в большинстве своем не подходящих для их применения в реальных боевых условиях. Эти техники не подходили в основном по двум причинам: либо их просто было нецелесообразно применять в тех или иных реальных ситуациях, либо на их отработку требовались месяцы, а то и годы изнурительных тренировок.
Большой вред самим восточным единоборствам нанесла коммерческая и спортивная формы их распространения. Их исторически сложившиеся версии были заменены многочисленными суррогатами, создатели которых, однако, ссылались на многовековую историю.
Однако именно эти версии благодаря энтузиазму и усилиям как их создателей, так и последователей получили широкое распространение по всему миру и оказали существенное влияние на прикладные комплексы рукопашного боя самых разных стран. В настоящее время явно наметилась тенденция к изучению древних единоборств и клановых систем, а также к переосмыслению боевого опыта, полученного в современных условиях.
Столкнувшись с проблемой восточных единоборств в армейской среде, прежде всего обращаешь внимание на следующие факты и тенденции.
1. Повышенная привлекательность экзотических единоборств для личного состава.
2. Привлекательность философских и этических концепций восточных единоборств и их мистической подоплеки.
3. Опасность возникновения клановых структур на основе психофизического фундамента восточного учения.
4. Очевидная польза от занятий восточными единоборствами и столь же очевидный вред от них для боевой подготовки.
5. Получение психофизических травм после медитативных и психофизических упражнений: ци-гун, дзен-медитация, пранаяма и т.д.
6. Проявление духовного насилия над личностью.
Впрочем, эти же проблемы возникают и при внедрении в армейскую среду псевдо - и компилятивных "славянских" единоборств, зачастую, слепленных по образу и подобию восточных, хотя их последователи усиленно открещиваются от этого факта. Недостаток грамотных инструкторов и, в первую очередь, теоретически подготовленных к осознанию особенностей специальной физической подготовки, полное отсутствие мало-мальски толковых пособий в частях, а также, зачастую, равнодушное отношение командования к этим проблемам как раз и создают тот вакуум, который легко заполняется теми или иными версиями.
Попробуем же остановиться чуть подробнее на упомянутых фактах и тенденциях. Несколько слов о проблеме духовного насилия. Она еще не привлекала к себе пристального внимания военных специалистов. Духовное насилие над личностью может осуществляться как при молчаливом согласии командиров, так и без такового, что во сто крат страшнее, так как вообще не контролируемо. Сектантские отношения грозят в ближайшем будущем не только армии России, но и армейским формированиям стран СНГ...
Теперь о психотехниках. К нам постоянно обращаются десятки человек и получают бесплатные консультации в связи с различными нарушениями здоровья, вызванными занятиями медитацией, дыхательными упражнениями, неврозами на мистической почве. Насторожило то, что среди этих людей было очень много военнослужащих.
То обстоятельство, что по целому ряду недомоганий, психотравм и заболеваний в стране вообще не ведется какой-либо статистики, только затрудняет исследование этой проблемы...
Очевидная польза от восточных единоборств заключается в том, что огромное количество молодежи допризывного возраста вообще не занималось бы каким-либо спортом, если бы не существовало восточных единоборств.
С другой стороны, даже при занятиях контактными единоборствами, не говоря уже о бесконтактных и имитационных, их последователи получают ряд навыков и привычек, не совместимых с реальным рукопашным боем, особенно с применением оружия.
"Татуированные идут" - это грозное предупреждение о нашествии экзотических восточных мафий уже несколько лет будоражит правоохранительные органы многих европейских стран и, в первую очередь, полицию Германии. Эта опасность грозит и нашей стране.
В древности воинское искусство неразрывно было связано с образованием кланов, преследующих самые разные цели. Эти процессы вполне могут начаться и в армии, если не принимать никаких мер к изучению и решению данной проблемы.
Повышенная привлекательность восточных единоборств в целом, а также их медицинских и философских знаний, в частности, могут стать в армии корнем многих проблем. Худший выход из этого положения - это введение каких-либо запретов, как это было уже у нас в стране.
Следует не только использовать все лучшее из восточных единоборств, адаптируя заимствованные техники к реалиям современных боевых ситуаций, но и объяснить рукопашникам, на каких именно принципах и законах мирового воинского искусства построена та или иная школа, почему она использует тот или иной набор приемов и какие в связи с этим имеет преимущества и недостатки.
При выполнении техник, имеющих аналоги в исторически сложившихся школах боя, следует проводить параллели между объясняемым материалом и его аналогами, что не только повысит внимание обучаемых и заставит с большим интересом подойти к изучаемому, но и позволит понять многие тонкости. В УНИБОС (Универсальная Боевая Система, состоящая из ряда комплексов с узкой специализацией и предназначенная для решения самых различных задач) помимо общих комплексов создаются и специализированные, позволяющие максимально задействовать или исправить навыки боксеров, айкидоистов, дзюдоистов, каратеистов и бойцов ушу разных стилей при обучении бою с оружием и без.

А.Н. Медведев
"Основы реального боя" ООО "ВИПв", ООО НИПКЦ «Восход-А»