Секреты японской стратегии - Книга 2. Сила. Глава 18

Глава 18
Сутэми: самопожертвование
Большинство людей уверено в том, что стремление выжить — это естественный
инстинкт. Поэтому вы можете предположить, что ваш противник будет ожидать, что вы
попытаетесь выжить в сражении. Если вы сможете подавить свое стремление выжить, то это может оказаться кратчайшим путем к победе. Очень редко человек способен атаковать путем, явно ведущим к его собственному уничтожению. Если вы будете в состоянии это сделать, то, возможно, настолько шокируете своего врага, что он без сопротивления отдаст вам победу.

СУТЭМИНОХЭЙХО
Стратегия самопожертвования применима в большинстве типов сражений. В основном
она требует, чтобы вы были готовы получить незначительное ранение ради того, чтобы нанести тяжелое своему врагу. Ключевой фактор в любом сутэми — выносливость; вы должны быть в состоянии, получив травму, продолжать действовать достаточно хорошо, чтобы наносить урон противнику.
На соревнованиях по дзюдо ваша цель — бросить своего противника на татами. Он
пытается сделать то же самое с вами, поэтому вы должны одновременно сопротивляться тому, чтобы вас бросили. В такой ситуации вы можете прибегнуть к сутэми-нагэ, «бросок
самопожертвования».
Когда вы используете сутэми-нагэ, вы не бросаете своего противника; вы бросаете
самого себя. Когда вы это делаете, держите своего противника таким образом, чтобы он был вынужден упасть вместе с вами. Тот факт, что вы делаете нечто настолько неожиданное и настолько противоречащее нормальной стратегии соревновательного дзюдо (бросать, а не быть брошенным), во многих случаях позволит этой технике сработать там, где другие техники никогда не сработали бы. К тому же, поскольку вы готовы к падению, а ваш противник нет, вы справитесь с ударом о татами лучше него.
Существует несколько техник дзюдо, которые попадают под общее название сутэми-
нагэ. Простейшая из них состоит в том, что вы просто хватаете своего противника за рукава и бросаете самого себя назад под острым углом. Вы приземляетесь на спину, а он влетает головой в татами. (Вот почему во многих школах сутэми вадза преподают только старшим ученикам — они лучше умеют справляться с падениями. Новички часто не в состоянии среагировать достаточно быстро, чтобы безопасно уйти от этого броска.)
Сутэми очень широко используется в военных действиях. Причина этого в том, что
такие войны ведутся большей частью мобилизованными из гражданского населения войсками, а эти люди недостаточно тренированны для того, чтобы быть эффективными убийцами. Но поскольку для того, чтобы умереть, никакой тренировки не требуется, то они идеально подходят для техник самопожертвования.
Когда командующий использует сутэми, он должен внимательно взвесить все факторы.
Недостаточно просто нанести противнику больший урон; важно, чтобы последствия его потерь были более серьезными, чем последствия собственных потерь. Сбить два вражеских самолета ценой двух своих самолетов — это хорошая пропорция, если, конечно, вражеские военно-воздушные силы не превосходят ваши в три раза.
Ментальная подготовка является важной частью любого сутэми. Если вы будете готовы
к боли, то она окажет гораздо меньшее воздействие на вас, чем если она возникнет
неожиданно. Вот почему необходимо сообщать полевым командирам о предполагаемых
потерях в предстоящей операции. Если генерал посылает своих полевых командиров в бой без такой информации, то тяжелые потери могут заставить их остановиться и тем самым сорвать весь план сражения.
Старшие ученики часто используют сутэми но хэйхо. Основная причина в том, что они
обладают достаточной ментальной дисциплиной для того, чтобы выполнить ее успешно. Во-вторых, благодаря своему опыту они могут быстро оценить ситуацию. Это позволяет им быстро принять решение, игнорируя опасность прорываться с атакой вперед. Наконец, они были ранены достаточно много раз, чтобы потерять страх перед болью. (Отличный пример — профессиональные игроки в футбол. Они часто играют с такими травмами, которые уложили бы обычного человека в больницу.)
Сутэми — это еще одна стратегия из разряда все-или-ничего. Если она срабатывает, то
вы побеждаете; если она не срабатывает, то вы оказываетесь в таком плохом положении, что практически ничего не можете сделать, чтобы избежать поражения. Люди, которые в состоянии применять эту стратегию, очень опасные люди. Отставляя все мысли о личной безопасности, они думают лишь о победе. О многих великих бойцах говорили: «Единственный способ остановить его — это убить». Если же боец овладел искусством сутэми, то и убийства может оказаться недостаточно.

АЙУТИНОХЭЙХО
Айути, «одновременный удар», технически очень прост. Когда ваш противник делает
шаг вперед, чтобы нанести вам рубящий удар сверху вниз, вы делаете то же самое. Как видите, ничего особенно сложного в этой стратегии нет. Однако она требует, чтобы скулящий маленький зверек в вашей душе стал храбрым. Это может оказаться проблемой.
Айути означает прыжок вперед навстречу своей собственной смерти с одновременным
убийством своего врага. Вы не просто принимаете смерть, вы жаждете ее. Существует старая история, которую часто рассказывают в додзё...
Однажды, много лет тому назад, одного мастера чайной церемонии' вызвал на поединок
бродячий фехтовальщик. Мастер чайной церемонии ничего не знал о мечах, поэтому он пошел за советом к своему другу, мастеру меча. Мастер меча выслушал его и сказал, что из-за своего социального положения мастер чайной церемонии не может отказаться от дуэли, на которой наверняка погибнет. Однако мастер меча предложил дать мастеру чайной церемонии некоторые базовые наставления, если тот приготовит ему в последний раз чай. Мастер чайной церемонии согласился и начал свое дело. Чайная церемония — ритуал величайшей красоты, требующий глубокой концентрации. Как только мастер погрузился в этот ритуал, то забыл обо всех своих проблемах. Его тело стало расслабленным, а сознание спокойным, как глубокий водоем.
Его друг, внимательно наблюдавший за ним, неожиданно выкрикнул: «Есть! Действуй
так, как действуешь сейчас. В практике нет никакой необходимости. Когда начнешь поединок, просто подними меч над головой и представь. что готовишь чай. Когда он будет атаковать, закрой глаза и мощно руби вниз Вы оба будете мертвы, но это будет прекрасно».
На следующее утро мастер чайной церемонии сделал все так, как ему было сказано.
Придя в назначенное место, он освободил свое сознание от всех мыслей о выживании и
спокойно начал подвязывать рукава. Затем он взял свой меч и спокойно устремил взгляд вдаль.
Бродячий фехтовальщик, увидев его, немедленно извинился и отказался от дуэли. Это прекрасная история, и ее пересказывали в школах фехтования на протяжении многих веков. Мастер чайной церемонии, хоть и не был тренирован в боевых искусствах,
проявил основное качество опасного человека. Опасный человек готов быть раненым, ради того чтобы ранить, и готов быть убитым, ради того чтобы убить. Это часть кокоро —
ментального состояния мастера фехтования. Это состояние должно быть чем-то большим, чем просто видимость, поскольку опытный противник легко может отличить реальность от видимости. Если самое важное для вас — уничтожение врага, то вы опасны. Если вы больше беспокоитесь о своей личной безопасности, а не о победе, то вы жертва.
Философия, лежащая в основе айути, сформулирована в «Хагакурэ». «В ситуации
«или/или» без колебаний выбирай смерть». Большинству западных людей не так-то просто понять эту философию, тем более принять ее. Это то, что лишает большинство учеников какой бы то ни было надежды когда-либо стать мастерами фехтования.
Айути всегда считалась конечной стратегией во многих рю. Она требует, чтобы вы
бросились со своей атакой прямо в зубы атаки противника. Вы не пытаетесь отразить его меч или уклониться от удара — вы просто концентрируетесь на том, чтобы уничтожить его. Если его дух слаб, то он отпрянет назад и окажется зарубленным; если он смел, то вы оба окажетесь зарубленными. В любом случае, он будет зарублен.
Похожее действие иногда можно наблюдать на соревновании по традиционному каратэ.
Здесь вы не увидите никаких тычков и маневров, характерных для западных матчей по боксу. Два человека готовятся к бою и спокойно изучают друг друга. Когда один из них замечает суки, то сразу же атакует. Его атака не будет сложной. Типичная атака представляет собой линейную технику, направленную вдоль центральной линии. Человек, на которого направлена эта техника, не будет пытаться уклониться от нее. Как только он почувствует движение, он начнет свою атаку, более мощную и более быструю.
В результате на какую-то долю секунды вспыхивает война нервов. Если кто-нибудь из них дрогнет, то он проиграет. Если ни один не дрогнет, то обоих унесут. В любом случае эту стратегию очень уважают бывалые мастера. Всякий раз, когда молодые начинают слишком много блокировать и уклоняться, от этих стариков можно услышать в их адрес комментарий: «Кишка тонка».
Обычный пример айути в бизнесе — это война цен. Опуская свои цены ниже уровня
себестоимости, вы надеетесь вытеснить своего конкурента из бизнеса. Здесь опять же ключом является выносливость. Бизнесмен, который готов подобным образом поставить на карту все, что у него есть, либо одержит великую победу, либо потерпит великое поражение. Он заставляет своих более консервативных собратьев по бизнесу, готовых рисковать лишь частью своего капитала, изрядно понервничать.
Готовность умереть дает стратегу огромное преимущество в бою. Даже очень агрессивный противник, вероятно, задействует в своей атаке только 90 процентов своего духа; остальные 10 процентов беспокоятся о выживании Когда вы овладеете айути но хэйхо, вас больше ничто не будет сдерживать - все ваше существо будет полностью отдано атаке.
Помимо чисто физических преимуществ, это сломит боевой дух вашего противника. Вероятнее всего он подумает: «Выпустите меня отсюда. Этот парень ненормальный!» И как только он начнет так думать, он сразу же превратится в живой труп.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Японская чайная церемония, тя но ю, в высшей степени стилизованна. Каждое движение выполняется в соответствии с жестким набором правил. Мастеров этого искусства очень уважают за ментальную дисциплину и спокойствие.
2. Если у самурая перед боем было время, он подвязывал рукава кимоно, чтобы они не
мешали во время сражения. Это действие называется тасуки. Для этой цели в одном
рукаве носили специальный отрезок матерчатой веревки,
3. Книга «Хагакурэ» была написана Ямамото Цунэтомо (1659—1719) в 1716 году. Самая
знаменитая строка этой книги: «Я постиг, что Путь Самурая — это смерть».
4. Много лет назад состоялось знаменитое соревнование, которое закончилось ничьей,
поскольку ни один из бойцов — они считались на тот момент лучшими в Японии — не
смог обнаружить суки.