Библиотека портала. Р. Беренс. "Учение великого мастера". Часть 1

Глава 1. ИСКУССТВО ТОРИСИМАРУ-АЙКИ-ДЗЮЦУ, НЕКОТОРЫЕ ЕГО БАЗОВЫЕ ПРИЕМЫ И ПРИНЦИПЫ КОНТРОЛЯ
Вопрос: Что такое торисимару-айки-дзюцу?
Ответ: Торисимару-айки-дзюцу означает «искусство контроля духа и гармонии». Много лет назад ответить на ваш вопрос мне было бы значительно проще. Я бы сказал, что это связанное с японскими традициями боевое искусство, состоящее из техники ударов, техники бросков, техники иммобилизации (ограничения свободы движений) и навыков обращения с оружием (мечами, ножами, удавкой и т. д.). Однако сегодня я отвечу, что это все вышеперечисленное и еще многое, многое, многое другое. Чтобы вы представили, как много входит в это искусство, приведу такой пример: несколько лет назад я составил список приемов и принципов, которыми должен овладеть начинающий ученик, чтобы завершить начальный этап своей подготовки и получить черный пояс первой степени. Список представлял собой семнадцать страниц убористого текста и не содержал ничего, кроме названий приемов и принципов.Можно сказать, что параллельно с тем, как совершенствуюсь я сам, совершенствуется и мое искусство. По мере моего духовного прозрения передо мной открываются новые горизонты технических возможностей, и искусство все сильнее изменяется по сравнению со своей первоначальной формой. Такая эволюция привносит в искусство новые элементы, которые трансформируют его в нечто совершенно особенное. Созревая, оно превращается в живое эзотерическое искусство, бесконечное как духовно,так и технически.
Вопрос: Что для вас важно как для учителя?
Ответ: Для меня важнее всего мои ученики. Наставник должен отвечать за то, чтобы все его ученики росли как в духовном, так и в техническом аспекте. Ведь существует различие между фермером, который берет пригоршню зерен и небрежно разбрасывает их по полю, не особенно беспокоясь о том, какая часть из них прорастет, и таким фермером, который берет каждое отдельное зерно и сажает его вручную, заботясь о том, чтобы оно получало достаточно воды, питательных веществ, солнечного света и места для роста. Я проявляю заботу о каждом своем ученике. Более того, тот, кто обучает боевым искусствам, должен понимать, что его ответственность перед учениками не ограничивается только тем, чтобы научить их защищать себя.
Ученики должны с самого начала правильно понимать причину, по которой я взялся их обучать. Я никогда не собирался учить кого-либо, как идти по жизни, пробивая себе путь ударами и пинками. Напротив, я учу своих учеников нестолько тому, как сражаться, столько тому, как правильно жить. Для меня важно, чтобы они отдавали себе отчет в том, что с занятиями, которые я провожу, к ним приходит большая сила, а с вместе с ней и большая ответственность. Какая именно? Ответственность за то, чтобы не осквернить данную им силу использованием ее для причинения вреда и физического ущерба другому человеку. Применять силу можно только для самообороны, в тех случаях, когда не остается другого выбора. Важно, чтобы мои ученики уважали и понимали святость человеческой жизни, чтобы они умели сохранять миролюбие и безупречность во всех ситуациях. Можно сказать, что я учу своих учеников сражаться так, чтобы им никогда не приходилось сражаться.
В.: Среди приверженцев боевых искусств хорошо известен тот факт, что вы создали торисимару-айки-дзюцу. Но что придает торисимару-айки-дзюцу уникальность?
О.: Существует множество вещей, которые обусловливают уникальность торисимару-айки-дзюцу, но уникальным среди других боевых единоборств его, несомненно, делают принципы и приемы, которые мы используем, чтобы получить необычайно полный контроль над противником (или противниками). С помощью этих приемов и принципов контроля приверженцы нашего боевого искусства имеют возможность нейтрализовать действия атакующего противника, прежде чем провести контратаку. При правильном применении этих приемов и принципов можно контролировать не только оружие атакующего(то есть его руки и ноги), но и его основные движения (положение его тела).
Многие боевые искусства основываются на скорости, силе и технике; то есть от того, насколько вы сильны и быстры, в какой степени отточено ваше техническое мастерство, напрямую зависят ваши достижения в этом боевом единоборстве. Проблема в том, что всегда существует возможность встретить на улице противника, который сильнее и быстрее вас и к тому же более техничен. Если такое произойдет, вы можете оказаться в большой опасности. Но предположим, что существуют способы, позволяющие забрать скорость, силу и технику у атакующего. Вы меня понимаете? То, насколько силен и быстр ваш противник, и даже то, что он знает, внезапно теряет всякое значение. Я знаю, что приверженцы боевых искусств понимают, какое огромное преимущество они смогут получить за счет этого. Именно приемы и принципы, позволяющие нашим приверженцам забирать силу и скорость противника, делают торисимару-айки-дзюцу уникальным боевым искусством.
П.: Не могли бы вы рассказать подробнее о том, почему вы создали свое искусство, и, если можно, более детально остановиться на том, как оно развивается?
О.: Да, конечно. Вы должны понимать, что все те наставники, у которых мне довелось обучаться за мою профессиональную карьеру, были превосходными мастерами своего дела. Они все заслуживают уважения. Однако меня не покидало чувство, что в их наставлениях отсутствует что-то важное, чему я в то время не мог дать четкого определения. Позднее я понял, что отсутствующим элементом являлся духовный аспект боевых искусств. Его просто не было. Через несколько лет я отправился в духовное путешествие, или, если хотите, в своего рода духовную одиссею, поскольку инстинктивно чувствовал, что в бескрайнем и таинственном королевстве Вечности смогу найти еще множество ответов, кроме тех, что мне смогли дать мои бывшие учителя. Вот так я обратился к Вечности, пытаясь выведать у нее секреты, в которых так отчаянно нуждался. Чем дальше и глубже я продвигался в своих духовных поисках, тем больше я открывал.
Однажды мне вдруг стало ясно, что если наш мозг на самом деле контролирует наше тело, то должны существовать и пути воздействия на мозг другого человека, с тем чтобы контролировать его тело. Это казалось логичным. Затем я подумал, что если существует возможность разработать надежные приемы, позволяющие влиять на мозг атакующего противника, то тогда можно контролировать не только основные движения атакующего, но и движения его ног и рук в момент нанесения ударов. Эта концепция захватила меня на долгие годы.
В течение нескольких десятилетий на меня снизошло бесчисленное количество духовных прозрений, которые привели меня к разработке многих принципов и приемов, позволяющих делать именно то, что я хотел – контролировать мозг и тело атакующего противника. Мне потребовалось понять природу человеческого ума (который состоит как из низшего, или повседневного, разума, так и из высшего, или всезнающего), экрана (энергетического поля, окружающего любую материю и генерируемого ею, известного также как аура), женской энергии мраз на 'ши (энергии, образующей экран, или маген, которую часто ошибочно называют ки, ци, прана или жизненная сила), оболочки (тонкого эфирного тела, содержащего душу), физического тела и особых связей, существующих между ними. После этого искусство эволюционировало естественным путем. Разумеется, на то, чтобы скомбинировать полученные мной озарения с практической техникой боя, ушло время, мне пришлось продвигаться к цели трудным путем проб и ошибок. Торисимару-айки-дзюцу является результатом всех этих усилий и постижений. За прошедшие годы я узнал множество удивительных вещей и счастлив сказать вам, что все еще продолжаю учиться, чтобы быть уверенным в непрерывной эволюции как самого искусства, так и его приверженцев.
К.: Почему вы ждали так долго, прежде чем наконец решили открыть для широкой публики некоторые из базовых приемов и принципов контроля торисимару-айки-дзюцу?
О.: Существует несколько причин, по которым я оттягивал написание этой книги и распространение среди широкого круга читателей некоторых базовых принципов контроля вплоть до сегодняшнего дня. Во-первых, на протяжении многих лет я не хотел давать посторонним информацию, которая может поставить под угрозу жизнь моих учеников. Это было бы безответственно с моей стороны.
Слушайте! Однажды орел парил высоко в небе, когда внезапно почувствовал, как что-то ударило его в грудь. Он начал падать и понял, что умирает. Бросив взгляд себе на грудь, орел увидел, что его сразила стрела. Вглядевшись в древко стрелы, он с ужасом понял, что оперение изготовлено из его собственных перьев.
Эта маленькая история рассказывает о том, как часто мы, сами того не сознавая, даем в руки тем, кто способен причинить нам вред, средства для нашего уничтожения. Если бы орел из этой притчи не обронил беспечно несколько перьев, то оружейный мастер не смог бы изготовить стрелу, которая его убила. Когда я довожу суть данной идеи до своих учеников, то обычно называю ее просто «Перья, потерянные орлом». Конечно же, для любого наставника, обучающего боевым искусствам, было бы непростительной беспечностью подвергать опасности своих учеников, широко распространяя секреты их защиты среди тех, кто способен превратить такую информацию в приемы, позволяющие ее эффективно преодолевать.
Во-вторых, приемы и принципы, которые я объясняю в данной книге, первоначально предназначались только для учеников, уже получивших ранг черного пояса. К этому моменту они умеют тщательно хранить секреты. Однако это было достаточно давно. С тех пор я разработал множество новых принципов и приемов, настолько сложных и необычных, что мне пришлось перенести старые приемы и принципы в тренировочную программу для начинающих. Можно сказать, что я их рассекретил. А как только приемы и принципы попадают в тренировочную программу для начинающих, остается один короткий шаг до их широкого распространения.В-третьих, я подумал о том, что в мире существует множество искренних и преданных поклонников боевых искусств, которые буквально жаждут проникнуть в эзотерические области знания и овладеть новыми возможностями – получить знания и опыт, отсутствующие, к их разочарованию, в том боевом стиле, что они сами практикуют. К несчастью, многие из них, начиная заниматься, не знали, что в выбранном ими стиле единоборства необходимые для них духовные аспекты боевых искусств изначально отсутствуют. Таким образом, широкое представление некоторых базовых приемов и принципов – - это мой особый подарок для таких людей, и я надеюсь, что они примут его с таким же уважением, с каким я его преподношу. Я также надеюсь, что они не используют его во вред другим людям.
Наконец, я хотел предложить тем, кто далек от мира боевых искусств, исключительную возможность расширить свой кругозор и проникнуть в те области знания, которые, несомненно, должны вызывать у них интерес. Я хотел, чтобы они узнали о том, что мир значительно шире их представления о нем, и одновременно предложить некоторые приемы и принципы, которые помогут им узнать больше о самих себе. Это мой подарок для них. Уверен, что они найдут содержащийся здесь материал не только интересным и полезным, но и глубоко познавательным.
В.: Откуда происходят боевые искусства? Некоторые утверждают, что все боевые искусства зародились в Китае. Другие оспаривают это утверждение, называя их родиной Окинаву. Есть и такие, которые заявляют, что боевые искусства пришли к нам из Кореи. Что вы можете сказать по этому поводу?

О.: Могу заверить вас, что существуют прекрасные и весьма уважаемые боевые искусства, развивавшиеся в Китае, Японии, Корее и на Окинаве. Однако мне кажется, что боевые искусства зародились на далекой заре человеческой истории, когда один питекантроп увидел, как другой питекантроп ловким ударом свалил на землю своего противника, и попросил его этому научить. Так зародилось формальное обучение боевым искусствам. После этого непрерывно разрабатывались новые приемы и принципы, и на свет появлялись все более опасные и совершенные орудия уничтожения. С той поры и по сей день учитель обучает ученика, это продолжается и будет продолжаться. Так устроен мир, и он не изменится до той поры, пока человек не освободится полностью от стремления применять насилие к своим собратьям. Когда это время придет, а оно уже приходит, боевые искусства потеряют свою актуальность и их больше не будут практиковать.
Сегодня человеческая натура почти такая же, как и в туманные дни нашей предыстории, стоит нам поместить два или три нетренированных человеческих существа в одно окружение на продолжительный период времени, и рано или поздно возникнет необходимость в развитии боевых искусств. К сожалению, положение вещей именно таково.
Дело в том, что каждое человеческое сообщество, каждая нация имеет свое традиционное боевое искусство, каким бы простым и незатейливым оно ни было. Конечно же, они могут заимствовать приемы и принципы друг у друга. Где и как зародилось какое-то конкретное боевое искусство, может интересовать одних, быть сомнительным источником гордости для других, но все это, в конечном итоге, совершенно неважно.
15.: Некоторые люди говорят, что ваше искусство -лучшее из всех, что им доводилось видеть. Вы согласны?
О.: Нет! Очевидно, что те, которые так говорят, не были моими учениками. Я учу своих учеников иному. Конечно же, в том, что кто-то придерживается такого мнения, нет ничего плохого, однако подлинный дух боевых искусств не имеет ничего общего с соревнованием за некое пустое превосходство. Торисимару-айки-дзюцу -это торисимару-айки-дзюцу, и ничего больше.
К.: Вы утверждаете, как и многие другие мастера боевых искусств, что не приемлете насилия. И все же искусство, которому вы обучаете, содержит немало насилия. Как вы можете объяснить этот парадокс?
О.: Парадокс? Чтобы понять мой ответ, вы должны сначала признать тот факт, что боевые искусства – это именно то, что означает этот термин: боевые искусства, воинские искусства. Если существует такое боевое искусство, в котором полностью отсутствует насилие, то мне хотелось бы о нем услышать. Даже те искусства, которые считаются гуманными, в какой-то степени содержат в себе насилие. В этом смысле торисимару-айки-дзюцу, будучи по своей природе боевым искусством, ничем не выделяется. С моей стороны было бы глупо утверждать обратное. Однако, как мне кажется, вы путаете философию боевого искусства с насильственной природой тех приемов, которые в нем используются. Это серьезная ошибка.
Как и многие другие приверженцы боевых искусств, я принимаю философию ненасилия как нечто само собой разумеющееся – за долгие годы тренировок я успел узнать и суть насилия, и разрушительные последствия, которые оно вызывает. Я внушаю своим ученикам, что отказ от насилия является единственным разумным и достойным путем для того, кто практикует боевые искусства. Разумеется, в мире боевых искусств есть такие наставники (и их ученики), которые по понятным лишь им одним причинам выбирают насилие как альтернативу миру, но это их собственный жизненный путь, и он не имеет никакого отношения ни ко мне, ни к ученикам торисимару-айки-дзюцу.
Жизнь предоставляет нам широкие возможности при выборе пути, и от нас самих зависит -придем ли мы к счастью или к мрачному будущему, наполненному болью и страданиями. Мудрые люди выбирают первое и следуют по пути ненасилия, а неразумные – последнее и отягощают насилием свою жизнь.
Никогда не путайте боевые поединки, которые происходят в стенах додзё (школы), с философией мира, сопутствующей тому или иному виду боевых искусств и исповедуемой в повседневной жизни и наставниками, и учениками.
П.: Что для вас является наиболее важным аспектом боевых искусств?
‹).: Разумеется, я не могу говорить о других боевых искусствах или других мастерах, но в торисимару-айки-дзюцу наиболее важным аспектом является то, что оно способствует личному духовному росту. Как только ученик приходит к выводу о том, что мир значительно больше, чем он себе представлял, в нем начинают происходить изменения. Постепенно он не только принимает тот факт, что в природе существует огромное количество ранее неизвестных ему таинственных сил, но и учится понимать и использовать эти силы. Со временем он осознает, что его достижения в совершенствовании технического мастерства, какими бы важными они ни были, всегда должны оставаться вторичными по отношению к его духовному росту.
В.: Какие качества наиболее важны для ученика?
О.: Существует три типа учеников: хорошие, посредственные и плохие. Хороший ученик наделен выдающимися качествами. Он полностью доверяет своим учителям и безоговорочно выполняет все полученные от них указания, не споря и не жалуясь. Он понимает, что наставники тоже когда-то были учениками и все их действия совершаются ради его блага. Хороший ученик податлив, честен, искренен, уважителен и обладает большим желанием учиться. Он понимает, что мастерство в боевых искусствах, как и в любом другом занятии, не приходит внезапно. Он знает, что часто требуется много времени для того, чтобы в совершенстве овладеть тем или иным техническим навыком, и, понимая это, посвящает себя полностью стоящей перед ним благородной задаче. Хороший ученик прилежно тренируется дома и с радостью ожидает каждого нового занятия в зале. Кроме того, он учится на чужих ошибках и старается не повторять их. Если же он совершает ошибку, то понимает, что это является естественной частью учебного процесса, и не злится, когда его поправляют. Хороший ученик достоин любви и уважения своих наставников.
Посредственный ученик – это тот, которому нравится сама идея учиться. Но ему недостает прилежания и настойчивости, чтобы безропотно выдержать утомительный тренировочный процесс в полном объеме. Время от времени им овладевает раздражение, и он ставит под сомнение как авторитет наставников, так и их мотивы. Если на улице дождь или снег, он может не пойти на занятие в зале. Он тренируется дома только тогда, когда у него есть настроение, и делает это не слишком часто. Он замечает ошибки других, но чаще всего не делает из этого никаких выводов, а учится на ошибках только после того, как совершит их сам.
Плохой ученик, как это ни странно, зачастую даже не знает, зачем он вообще начал изучать боевое искусство. Может быть, он выбирал, присоединиться ему к турниру по боулингу или же проводить вечера, «играя» в боевые единоборства. Может быть, как-то вечером он посмотрел кинофильм о боевых единоборствах, и, пораженный тем, с какой легкостью главный герой побеждает врагов, он на следующий день записался в школу, уверенный, что сможет достичь такого же уровня мастерства за несколько недель занятий.Он посещает занятия в лучшем случае нерегулярно. Когда плохой ученик все-таки приходит на тренировку, он присутствует на занятии лишь частично. Он ставит под сомнение как манеры, так и мотивы своего учителя. Например, если наставник рассказывает о правилах поведения для тех, кто занимается боевым искусством, он не верит, что тот сам следует в жизни этим правилам. Плохой ученик насквозь циничен и не может поверить в то, что кто-нибудь вообще способен следовать таким благородным принципам. Почему он так думает? Потому, что сам верит только в миллиард материальных вещей, которыми наполнена его жизнь и которые сковывают его до полной неподвижности. Он ничего не знает ни о жизни, ни об окружающем его мире, и все его мнения основаны на иллюзиях, созданных его низшим разумом. Для него учитель – лишь обычный человек, которого он нанял, чтобы развлекать себя по вечерам. Такая эгоцентричная, эгоистическая позиция приводит его к ложной уверенности в том, что учитель, которого он «нанял», находится перед ним в долгу за оказанное покровительство.
Плохой ученик посещает занятия лишь тогда, когда по телевизору нет ничего интересного – ни «важной» футбольной игры, ни его любимого фильма. На тренировке у него нет мотивации к учебе, ему интереснее общаться с другими учениками, чем посвящать себя усердной практике. Он часто говорит наставнику то, что ему выгодно, а не то, что является истиной. Более того, он пытается посеять отравленные семена недовольства и раздора среди своих товарищей- учеников, распространяя заведомую ложь и полуправду. Он делает это не только в силу своего бескрайнего невежества, но еще и потому, что подобное поведение является, к сожалению, частью его натуры. Он ничему не учится – ни на ошибках других, ни на значительно более частых собственных ошибках. Он продолжает совершать те же самые ошибки снова и снова, без устали и аа1 т/гпИит*, не прилагая никаких усилий к тому, чтобы исправиться. Серьезные инструкторы избегают плохих учеников. Вот каковы три типа учеников. Любой человек всегда может приложить усилия к тому, чтобы стать хорошим учеником, особенно если он действительно желает чему-то научиться. Независимо от того, какой курс вы посещаете: боевых единоборств, курс в колледже, или курсы керамики, – всегда нужно стремиться к тому, чтобы стать хорошим учеником. Такое поведение является во всех отношениях достойным.
В.: В торисимару-айки-дзюцу, судя по всему, имеются различия в используемых приемах. Как мне показалось, они варьируются от ученика к ученику. Не могли бы вы это объяснить?
О.: Следует учитывать, что все ученики в чем-то схожи и в то же время чем-то различаются. На это различие между учениками должен обращать внимание любой хороший учитель, особенно в боевых искусствах. Например, в торисимару-айки-дзюцу используется как бросковая, так и ударная техника. Мой рост пять футови пять дюймов. С моей стороны было бы неразумно ожидать, что ученик ростом шесть футов и восемь дюймов будет сражаться точно так же, как я. Это было бы не только нереалистично, но, в конечном итоге, и крайне вредно для личного развития моего ученика. Поскольку его тело отличается от моего, имеет свои преимущества и недостатки, необходимо внести в его обучение соответствующие поправки. При высоком росте использовать бросковую технику не всегда удобно. Большое тело ограничивает человека в выборе тех бросков, которые он может эффективно использовать в реальной ситуации уличного боя. Например, противник человека ростом шесть футов и восемь дюймов почти всегда будет значительно ниже его. Такое различие в росте не позволяет использовать целый ряд бросков внутреннего круга. Да, он может и должен изучать бросковую технику, но прежде всего ему необходимо сконцентрироваться на тех бросках, которые будут наиболее эффективны и смогут приносить реальную пользу его личной обороне.
В торисимару-айки-дзюцу все ученики должны тренироваться так, чтобы максимально реализовать свой потенциал. Поэтому, хотя мы требуем, чтобы ученик овладел всеми приемами из нашего технического арсенала, каждый должен выбрать свою специализацию, то есть ученик должен выбрать для себя те приемы, которые ему лучше всего подходят. В конце концов, именно по этой причине обычный человек начинает изучать боевое искусство, не так ли?
Таким образом, искусство торисимару-айки-дзюцу является весьма индивидуализированным. Вследствие этого ученик не только быстрее учится, но и поддерживает уверенность в своих силах в процессе тренировки.
В.: Я слышал, как вы говорили: «Учиться весело, тренироваться скучно!» Что это означает?
О.: Именно то, что я сказал. Учиться – весело, тренироваться – скучно. Здесь нет никакого скрытого смысла. Однако могу отметить, что учение -это процесс, который почти всем доставляет удовольствие и к которому стремятся. В конце концов, именно учение является основной причиной, которая заставляет учеников приходить на занятия в зал. Но свежевыученные приемы и принципы необходимо без устали повторять, чтобы овладеть ими в совершенстве, и именно здесь начинается тренировка.
Тренировочный процесс важен в любом обучении, но в боевых искусствах он абсолютно необходим. Тренировка – это повторение. Каждый новый прием нужно выполнять снова и снова. Это означает, что для достижения хотя бы некоторого подобия компетентности в исполнении приема и применении принципа ученик должен повторить их не десятки, не сотни и даже не тысячи, а десятки тысяч раз. Вот что такое тренировка. Хорошие ученики это понимают и воспринимают однообразные тренировочные упражнения как неизбежное зло. Но для посредственных и плохих учеников высокая степень повторяемости, требующаяся в боевых искусствах, – хотя причины таких тренировок объясняются им постоянно – кажется чрезмерной, и поэтому они стараются уклоняться от тренировочных занятий при любой возможности.
Просто понять механику приема или основу принципа недостаточно; все, чему вас учат, должно стать активной, живой частью вашего существа. Вы должны уметь проводить прием и применять различные принципы автоматически, не тратя на размышления ни секунды. Хорошие ученики прекрасно это понимают и поэтому правильно подходят к тренировочному процессу. Посредственные и плохие ученики, напротив, ничего не понимают, быстро начинают скучать и теряют мотивацию. Плохие ученики часто думают, что от них требуется лишь запомнить прием или принцип и этого будет достаточно. Они уверены, что «узнают» прием в момент демонстрации, а тренироваться в его выполнении, с их точки зрения, не только скучное занятие, но и совершенно напрасная трата времени. Поскольку плохой ученик не осознает важности отработки приемов, он преждевременно покидает зал, думая, что сможет внимательно рассмотреть технические элементы в каком-нибудь игровом кинофильме о боевых искусствах, демонстрируемом по телевизору.
Узнать новый прием или принцип – это все равно что наполнить ложку едой и поднести ее ко рту: тренировочный процесс в таком случае можно сравнить с пережевыванием и проглатыванием пищи. Как вы знаете, еда способна принести пользу только после того, как вы ее разжевали и проглотили. Чем лучше еда разжевана, тем легче ее проглотить и тем быстрее она усваивается.
В.:Каковы философские цели торисимару-айки-дзюцу?
Главные философские цели торисимару-айки-дзюцу – обрести спокойствие духа и быть безупречным во всех поступках. По сравнению с этим боевые аспекты искусства совершенно не важны. Владение замечательной или даже поразительной техникой – ничто в сравнении с обретением спокойствия духа. Стать хорошим или даже непобедимым бойцом – это не самое главное по сравнению с обладанием обширными эзотерическими знаниями, которые приводят к пониманию сути всего сущего и дают чувство единения с этой сущностью. Каждый, кто думает, будто постижение высшего боевого мастерства является главной целью моей системы, глубоко заблуждается. Стремиться к материальному и игнорировать вечное – это все равно что гонятся за ветром во сне. В конечном итоге мудрый человек знает, что, если у него нет спокойствия духа, ничто другое не имеет значения – ни деньги, ни слава, ни семья, ни замечательная боевая техника, – ничто.
В.: Что вы имеете в виду, часто повторяя, что различие между спокойствием духа и жизнью, наполненной страхом, несчастиями и страданиями, – всего лишь вопрос правильного определения приоритетов?
О.: Я имею в виду, что путь, ведущий к спокойствию духа, начинается с пересмотра приоритетов. Люди должны знать, например, что количество стрессов, которые они переносят в жизни, напрямую зависит от порядка расстановки приоритетов в их индивидуальном списке. Определяя свои приоритеты, многие совершают ошибку, опираясь на ложные концепции, приглашающие всех жить так, словно они собираются пребывать в этом мире вечно. Люди ссорятся из-за денег, положения, личных принципов и материальных ценностей. Им постоянно не хватает времени на то, чтобы постичь истинную природу вещей, узнать собственное «я» и понять его связь с матрицей существования. Это очень печально, ибо такая позиция ведет к бесконечным страданиям – как для них самих, так и для окружающих.

Если приоритеты человека основаны на той неверной информации о природе окружающего мира, которую ему поставляет низший разум, это неизбежно приводит к ошибочной оценке важности тех или иных человеческих дел и поступков. Когда низший разум убеждает человека в том, что окружающий мир реален и он будет пребывать в нем вечно, тогда просыпается всепобеждающая привязанность к материальным ценностям и безудержное стремление к власти и контролю над другими людьми. Когда же человек привязывается не только к материальным ценностям, но и к неверным концепциям смысла существования, его жизнь почти наверняка будет наполнена страданием.
Предположим, что вам гарантировано исполнение одного желания и это единственное желание вы можете потратить только на себя самого, а не на какие-то альтруистические цели. Каким будет ваше желание? Что вы выберете -миллион долларов, роскошный автомобиль, дорогой дом, красивую женщину? Или же вы пожелаете обрести спокойствие духа? Если вы используете это желание на то, чтобы обрести спокойствие духа, то поступите по-настоящему мудро. Почему? Потому что если вы гарантируете себе спокойствие духа, то получите все – вы ни в чем не будете испытывать недостатка, независимо от того, что вы имеете, и с вами все будет в порядке. Это и есть подлинное счастье, не так ли?
В.: Ваши черные пояса подразделяются на степени, но почему вы не введете систему цветных поясов для учеников более низкого ранга, как это принято во многих других школах?
О.: Я считаю, что цветные пояса в тренировочной программе для начинающих посылают ученикам ложный сигнал. Начинающие ученики, как правило, очень впечатлительны, и если «вознаграждать» их за обучение, то это, как мне кажется, приведет к нежелательному результату. Как, например, можно говорить им о необходимости преодоления привязанности ко всему материальному и в то же время поощрять стремление к таким вещам, как пояс нового цвета и повышение ранга? С моей стороны было бы нелогично учить их подобным образом. Однако к тому времени, когда начинающие переходят в категорию черных поясов, для них стремление к повышению ранга перестает быть важным мотивом в тренировке, они уже давно освободились от подобных предрассудков. Мои ученики, обладающие черным поясом, понимают, что собака, пусть даже обвешанная медалями, никогда не обретет величия льва, дарованного ему от рождения.
Вполне естественно, существуют ученики, которые в начале обучения испытывают потребность в подобной системе наград. Они, наверное, думают, что если им придется себя защищать, то цветной пояс сделает за них всю работу и убережет их от повреждений. Тем, кто думает подобным образом, следует посещать школу, где есть система рангов, соответствующая их низменным аппетитам. Разумеется, наличие цветных поясов для начинающих не означает, что вся система единоборства становится от этого плохой и неэффективной. Я видел много превосходных школ боевых единоборств, где преподают очень талантливые и компетентные инструкторы и в которых существует система цветных поясов для начинающих. Это всего лишь мой личный подход к обучению.
П.: В торисимару-айки-дзюцу не существует формального экзамена на получение черного пояса. Это, наверное, единственная из всех известных мне систем боевых единоборств, которая не предъявляет к ученикам такого требования. Мне очень интересно узнать, почему. Не могли бы вы это объяснить?
О.: Предположим, вы по утрам смотрите в окно и постоянно видите, как ваш сосед относит пятьдесят фунтов* мусора к краю тротуара. Вы видите, как он делает это каждое утро на протяжении нескольких лет. И вот однажды вы подходите к соседу и спрашиваете его, не мог ли он пройти небольшой тест. Вы хотели бы убедиться, сможет ли он пронести пятьдесят фунтов мусора до края тротуара. Вы просите его пройти этот тест, хотя заранее знаете, каков будет результат! Если вам заранее известно, на что способен ваш сосед, то зачем его проверять? Это будет напрасная трата времени и сил.То же самое относится и к моим ученикам. Я сам, как и другие наставники, нахожусь рядом с учениками на каждом занятии. Мы представляем, на что способен каждый из них. Мы внимательно следим за их прогрессом на протяжении нескольких лет и хорошо знаем все их слабости и достоинства. Какой смысл просить 1 ученика сдать экзамен, когда инструктор постоянно находится рядом с ним и следит за каждым его шагом? Когда ученик в тренировочном] процессе начинает работать на уровне черного пояса, он просто получает этот ранг. Не в традициях нашей школы устраивать представление из повышения ранга ученика.
В.: Вы преподаете своим ученикам анатомию и физиологию. Вы даже требуете, чтобы ваши ученики обзавелись учебником по анатомии. Зачем?
О: Сначала позвольте мне сказать, что техническая база торисимару-айки-дзюцу предлагает своим приверженцам необычайно широкий набор приемов для проведения атаки. Наши приемы варьируются – от простых бросков, воздействие на нервные центры и выкручивания суставов, то есть таких, которые наносят атакующему противнику минимальные повреждения, до приемов, причиняющих нападающему серьезный физический ущерб или даже вызывающих смертельный исход. К несчастью, хотя торисимару айки-дзюцу прививает своим приверженцам философию ненасилия, такая философия не всегда разделяется другими. Дело в том, что методы нашей обороны очень мало зависят от того, что мы хотим сделать, или от нашего личного отношения к насилию – это в конечном итоге определяет сам нападающий и стиль его атаки. Помня о данном обстоятельстве, вы должны понимать, что если стиль атаки вынуждает нас применять ударную технику, то наши удары должны быть настолько разрушительными, насколько это требуется, чтобы как можно быстрее остановить агрессию. Чем дольше мы позволяем атакующему проявлять агрессию, тем больше вероятность того, что он сможет преуспеть.
Использование ударной техники – это очень серьезный вопрос, от которого вполне может зависеть ваше выживание, следовательно, удары не должны наноситься случайным образом, без четкой привязки к цели. Недостаточно просто выполнять удары, которые механически совершенны. Чтобы удары были эффективными, по-настоящему эффективными, необходимо поражать определенные цели в полном соответствии с вашими намерениями. Для этого надо хорошо себе представлять строение человеческого тела. В конце концов, именно человеческое тело – это та арена, на которой мы выполняем нашу работу. Если ученик хочет добиться успеха, ему следует знать все важные аспекты человеческой анатомии и физиологии. Например, он должен обладать практическим знанием местоположения чувствительных внутренних органов, с тем чтобы наносить максимальное повреждение при минимальных усилиях, но при этом хорошо понимать, что произойдет с этими органами после того, как они подвергнутся поверхностному или проникающему травматическому воздействию. Так, например, известно, что нарушение целостности селезенки вызовет обильный приток артериальной крови через селезеночную артерию, которая заполнит брюшную полость. Селезенка, в отличие от печени, не может быть хирургически восстановлена, и в случае разрыва ее необходимо удалить.
Ученик, желающий стать настоящим мастером, кроме того, должен уметь поражать определенные области тела противника, которые не только сложно восстановить, но до которых даже сложно добраться. Например, ему следует научиться поражать чувствительную тазобрюшную полость. Он должен представлять себе, насколько сильно эта область насыщена кровеносными сосудами и с какими огромными предосторожностями подходят к проникновению в данную область самые умелые хирурги, даже при наличии идеальных условий для операции. Затем ученик должен знать размер, форму и местоположение всех костей, составляющих человеческий скелет, и то, как эти кости ломаются. Он должен понимать, что различные типы костей ломаются по-разному. Например, ему следует знать, что голень – чисто ломающаяся кость, в то время как при переломе ребер образуются острые края и осколки. Материал, которым необходимо овладеть, просто огромен.
Имея обширные познания в области человеческой анатомии и физиологии, ученик, занимающийся боевым искусством, получит возможность значительно быстрее понимать природу, место нанесения и ожидаемые результаты своих ударов по телу противника. Я не могу понять, как человек, серьезно изучающий боевые искусства, может недооценивать важность глубокого понимания человеческой анатомии и физиологии. Для меня это все равно, что послать студента и медицинский колледж, где не уделяют особого внимания изучению анатомии и физиологии и цеп, медицинский курс посвящен методикам лечения заболеваний. Совершенно ясно, что доктор, который не понимает анатомического строения человеческого тела и происходящих в нем психологических процессов, подвергает своих пациентов большой опасности. Когда мастер боевых искусств не подготовлен в данных областях, он тоже подвергает себя ненужной опасности.
И Я слышал, как вы говорили, что, когда наносите противнику удар, вас не беспокоит, испытывает ли он боль. Разве причинение боли атакующему не является основной идеей эффективной защиты?
1 1 Нанесение ударов другому человеку – вопрос очень серьезный, и к нему нельзя подходить поверхностно. Удар, нанесенный другому человеку, способен вызвать у него серьезные повреждения, и, следовательно, по возможности мы всегда должны этого избегать. Если же, с другой стороны, мы поставлены в такие условия, когда все другие варианты исключены самим атакующим, и мы вынуждены нанести удар, тогда нас уже мало беспокоит его боль. В тех случаях, когда мы должны ударить противника, мы не думаем о том, чтобы причинить ему боль, а пытаемся нанести структурные повреждения. Совершенно очевидно, независимо от того, испытывает наш противник боль или нет, сломанная нога есть сломанная нога, разорванная печень есть разорванная печень, а порванная селезенка -это порванная селезенка, и т. д. Когда у человека сломана нога, то, независимо от того,насколько сильна его боль, он все равно уже не сможет ходить, стоять, наносить удары ногой или использовать эту ногу еще каким-либо способом против нас. Когда у него сломана рука, ему уже не удастся использовать ее для того, чтобы нанести нам физический ущерб. Повреждение – это всегда нечто более определенное, чем боль.
Во многих кинофильмах сцены поединков продолжаются чуть ли не до бесконечности. В конце концов, это всего лишь развлечение, и ему присуща известная доля художественных излишеств. Многочисленные инсценированные удары, несмотря на свою внешнюю эффектность, не причиняют особого ущерба – до той поры, пока не наступит время финальной сцены. Тогда совершенно внезапно удары обретают реалистичность. Однако в реальной жизни нас мало интересуют артистические эффекты. Мы не пытаемся произвести на кого-то впечатление своим боевым мастерством и выносливостью. В реальной жизни чем дольше продолжается поединок, тем выше вероятность того, что мы получим повреждение. Мы должны понимать, что даже нетренированный человек способен нанести удар, который травмирует или даже убьет нас. Следовательно, поединок должен заканчиваться как можно быстрее, и единственный способ этого добиться – быть полностью уверенным в том, что каждый ваш удар наносит максимальные повреждения телу противника. Инициатива поединка никогда не исходит от нас, его всегда начинает атакующий. Стиль его атаки всегда определяет стиль нашей защиты. Если противник вынуждает нас использовать удары, тогда эти удары должны причинять достаточные повреждения, чтобы поединок закончился в течение нескольких секунд.
В торисимару-айки-дзюцу мы хотим причинить противнику боль только в тех случаях, когда используем приемы, воздействующие на его нервные центры, технику оже аоге (выкручиванием суставов) либо какие-то другие приемы, омывающие движения. Тогда причинение боли становится важным фактором, поскольку эта боль позволяет нам держать противника под контролем.
Им используете термины «цели» и «пути». Что они означают?
И ели быть кратким, можно сказать, что цели -по внутренние структуры тела, на которые направлены удары. Ну а путь – это маршрут, который избирает оружие, чтобы поразить определённую цель. Например, в голове единственной целью является мозг. Однако в области головы существует шестьдесят два пути, ведущие к мозгу. В зависимости от того, по какому пути движется оружие, оно причиняет различные типы повреждений. Если, предположим, путь оружия к мозгу лежит через фронтальную, или лобную, часть, то можно ожидать потери сознания. Если же путь к мозгу проходит через височную область, тогда минимальным повреждением будет перелом черепа, а максимальным – смерть. Существуют сотни путей в человеческом теле, и каждый приводит к определенному типу повреждений. Всякий, кто изучает боевые искусства, должен иметь хорошую подготовку в данной области. Необходимо обладать глубокими практическим знаниями всех целей человеческого тела и разнообразных путей, ведущих к ним. Эти знания незаменимы.
В.: Какая особая связь, существующая между мозгом и телом, способна повлиять на увеличение скорости и силы? Может ли здесь помочь медитация?
О.: Мозг и тело связаны между собой самым непосредственным образом, это своего рода тесный союз. В торисимару-айки-дзюцу мы пытаемся повышать свою силу и энергию с помощью релаксации. Мы считаем, что, когда тело расслабленно, энергия возрастает почти в геометрической прогрессии. Когда мозг напряжен, напряжено и тело, когда напряжено тело, напряжен и мозг. Как мы об этом узнали? Из своего личного опыта. Я уверен, вы это тоже ощущали. Например, замечали ли вы, что происходит с вашим телом, когда вы попадаете в напряженную ситуацию? Оно напрягается, не так ли? Вы можете почувствовать это напряжение в своих мускулах. Кроме того, происходит выброс адреналина из надпочечников, что еще больше усугубляет ситуацию. Когда мышцы напряжены, они сокращаются, и это сокращение направлено в сторону вашего тела. Если, например, вы наносите удар рукой, его исполнение всегда связано с движением руки в сторону от тела. И вот вы хотите нанести удар, направленный в сторону от вашего тела, но из-за напряжения сокращающиеся мышцы притягивают руку обратно к телу. Каков будет результат? Совершенно верно! Удар получится очень медленным и ему, кроме того, будет недоставать силы и энергии.
Логика подскажет вам, что сокращающиеся мышцы руки, груди и плеча, работающие в направлении, противоположном движению руки, весьма заметно замедляют ваш удар. Отсюда следует: чем больше расслаблено тело, тем быстрее будет удар, а повышение скорости удара значительно увеличит и его энергию.
Если напряжение ума вызывает напряжение к-на, то справедливо и обратное – при расслаблении ума расслабляется и тело, и как раз здесь нам может помочь медитация. Систематическая практика медитации учит наш ум расслабляться, что, в свою очередь, расслабляет тело и вызывает увеличение как скорости, так и энергии.
В.: Как вы в торисимару-айки-дзюцу развиваете силу и энергию? Используете ли вы упражнения с отягощениями?
Торисимару-айки-дзюцу – это искусство ума. Оно не основано на произвольных концепциях номинирующей физической силы. Физически человек может достичь своего предела силы, и этот тип силы будет неизбежно убывать с возрастом. Когда тело стареет, становится все труднее поддерживать физические структуры, отвечающие за производство личной физической силы. Данное обстоятельство само по себе является достаточно веской причиной для того, чтобы человек, серьезно занимающийся боевыми искусствами и желающий добиться реального, долговременного успеха, не слишком полагался на свою физическую силу. На самом деле физическая сила человека (при том что он молод и находится в своей наилучшей физической форме) часто изменяется даже на протяжении одного дня. Она может изменяться и от мгновения к мгновению. Зная об этом, человек, занимающийся боевыми искусствами, должен оставить тщетную погоню за физической силой ради долговечной уверенности в себе, которую ему может дать хорошая техника и огромная энергия, доступная через духовное развитие. Он должен навсегда оставить стремление к физической силе ради приемов и принципов, которые позволят ему обрести другой тип силы, той, что не убывает и не колеблется с течением времени, а, наоборот, способна только возрастать.

Позвольте мне привести достаточно распространенный пример внутренней ориентации на физическую силу. Женщина прикладывает максимум усилий, пытаясь открыть банку с неподатливой крышкой. Она совершает несколько героических, но безуспешных попыток, после чего передает банку мужу или бойфренду. Он берет банку и тоже начинает с ней бороться, но при этом происходит нечто совсем иное. Да, мужчина тоже не может открыть банку, но, в отличие от женщины, он не прекращает попыток. Почему? Из-за внутренней ориентации на использование физической силы, сгенерированной его мужским эго. Наконец, понаблюдав несколько минут за его борьбой, женщина, испытывая одновременно нетерпение и раздражение, отбирает банку и обстукивает периметр крышки ножом или ложкой. Затем она почти без усилий откручивает крышку. Не кажется ли вам такая ситуация хорошо знакомой? Разумеется, да. Что происходит в ситуациях подобного рода, понять не слишком сложно. Там, где сильный мужчина с его установкой на грубую физическую силу не смог справиться с банкой, преуспела слабая женщина, использовавшая правильную технику. Правильная техника всегда побеждает физическую силу.
Известно, что существует два вида силы – физическая и духовная. Физическая сила – это тот тип силы, который нам всем хорошо знаком и который обычно ассоциируется с накачанными мышцами. Второй тип силы – это та сила, которая приходит к человеку исключительно духовным путем, как естественный производный продукт сочетания глубокой медитации и соответствующей техники. Эта духовная сила в боевых искусствах называется ки, ци, прана и т. д. Мы называем ее дух. Как только ученик вырабатывает в себе дух, концепции, ориентированные на развитие обычной физической силы, перестают его интересовать. Он меняется и в одно мгновение переносится на несколько световых лет от таких примитивных понятий.
В торисимару-айки-дзюцу, как и в ряде других боевых искусств, дзюцу большое внимание уделяется развитию духовной силы, и я сам настраиваю учеников против занятий с отягощениями по ряду важных причин. Во-первых, не столько сама практика поднятия тяжестей, сколько желание заниматься ею отчетливо демонстрирует мне, что ученик находится под воздействием внутренней ориентации на физическую силу. Во-вторых, большие накачанные мышцы замедляют физические движения человека. Совершенно очевидно, что в боевых искусствах это крайне нежелательно. И последняя, но не менее важная причина заключается в том, что твердые мышцы, независимо от того, большие они или маленькие, замедляют как физическую скорость человека, так и течение духа. Для всякого, кто занимается боевыми искусствами, все эти помехи крайне нежелательны.
Для развития духа нет другого пути, кроме медитации. Это объясняется тем, что дух развивается вне области, контролируемой низшим разумом. На самом деле, присутствие низшего разума в определенной степени мешает развитию духа. Источник истинной духовной силы дремлет, ожидая призыва, в труднодостижимых мистических областях высшего разума. Для достижения этого царства духовной силы низший разум следует успокоить до полного безмолвия, а высший разум должен выступить вперед и принять на себя правление. Для того чтобы вывести на передний план высший разум и заглушить болтливый и назойливый низший разум, требуется практика медитации, которая в данном случае является не только искомым ответом, но и абсолютной, неизбежной необходимостью. Другого пути просто не существует.
Почти во всех стилях боевых единоборств принято использовать один и тот же рекламный лозунг: «Наша система самообороны позволяет маленькому, физически более слабому человеку побеждать большого, сильного противника». Возможно ли это? Разумеется, да. Именно с опорой на эту концепцию создавались разнообразные приемы различных стилей боевых единоборств. Многие из этих стилей эволюционировали в превосходные системы самообороны, потому что создавшие их мастера, как и многочисленные продолжатели традиций, были людьми высокодуховными, обладающими спокойствием духа и способностью к проникновению в суть вещей. Они очень хорошо понимали конечное превосходство духовного над физическим.
Как вы, наверное, знаете, я работаю со многими атлетами, как профессионалами, так и любителями, занимающимися самыми разными видами спорта. Среди них есть превосходный атлет, занимающийся силовым троеборьем и имеющий результаты мирового уровня. Ему до сих пор принадлежат несколько мировых рекордов в тяжелой атлетике. Он обладает огромной физической силой, но при этом прекрасно понимает, что если его низший разум станет вмешиваться в попытки поднятия тяжестей, то результаты будут менее чем удовлетворительными.
Однажды вечером он позвонил мне и сказал, что на предстоящих соревнованиях хочет попытаться установить мировой рекорд. Он спросил меня, не могу ли я научить его каким-нибудь приемам воздействия на мозг, которые позволят ему получить некоторое «преимущество» и совершить успешную попытку. Я выполнил его просьбу. Немного попрактиковавшись, он использовал мои приемы и в результате побил мировой рекорд с впечатляющим запасом.
В ходе установления мирового рекорда его низший разум оставался очень спокойным и ни во что не вмешивался. Такое безмолвие низшего разума позволило высшему разуму доминировать и командовать. Поскольку именно высший разум контролирует дух, он смог привлечь эту силу. Результат его рекордной попытки можно сейчас найти в книгах рекордов. Вы меня понимаете? Мировой рекорд ему принесла не простая физическая сила, это была сила духовная. Когда я говорю о духе, или духовной силе, я говорю о той силе, которая естественным образом протекает через тело, когда низший разум спокоен, а высший разум доминирует. Когда низший разум спокоен, мышцы тела расслаблены и податливы, и это облегчает течение силы. Вот основное правило: чем расслабленнее тело, тем сильнее поток духа.
Каждый из нас слышал удивительные истории о случаях спонтанного проявления сверхъестественной силы в жизни самых обыкновенных людей. Примером может служить женщина, которая после страшной автомобильной аварии обнаружила, что ее сын придавлен к земле автомобилем. Охваченная паникой, в полном отчаянии, она подбежала к автомобилю и, ни на секунду не задумываясь, без всяких сомнений вроде «смогу» или «не смогу» подняла переднюю часть машины и освободила сына. Что на самом деле происходит в подобных ситуациях? Что позволило слабой испуганной женщине проявить силу, достаточную для того, чтобы поднять огромную машину? На самом деле это не очень сложно понять. В приведенном мной примере женщина находилась в состоянии шока, то есть ее низший разум был настолько потрясен чудовищной ситуацией, что он буквально выключился. Отключение низшего разума предоставило возможность ее высшему разуму взять на себя управление, что, в свою очередь, создало условия для свободного течения духа. Эта внезапно приобретенная духовная сила наделила ее огромной мощью, позволившей поднять тяжелую машину и освободить сына. Если бы ее низший разум не находился в состоянии шока, она никогда не смогла бы этого сделать.
Конечно же, в боевых искусствах мы не хотим вводить свой низший разум в состояние шока. Нам просто нужно заглушить его до такой степени, чтобы высший разум смог выйти на передний план и принять командование. Этого помогает добиться систематическая практика медитации. Сидеть, пребывая в медитации, – обязательное упражнение для развития духовной силы у тех, кто занимается боевыми искусствами. Но тихо сидеть, практикуя медитацию, – это лишь один из возможных методов. Продвинутый ученик знает не только сидячие методы медитации, но и то, как продолжать медитацию па фоне обычных повседневных дел. Тогда все, что он делает, становится своеобразной формой медитации. Когда такое происходит, его высший разум всегда находится в позиции контроля, а его спокойная духовная сила всегда течет. Таким образом он обретает безмятежность разума и энергию духа.
В.: Не могли бы вы более подробно рассказать о тех особых связях, которые существуют между низшим разумом и высшим разумом?
Да, разумеется. Существует весьма особая связь между низшим и высшим разумом. Чтобы понять эту связь, для начала следует осознать, что в тех случаях, когда требуется установить свободный обмен информацией между ними, возникают большие трудности. Вот пример такой ситуации. Предположим, вы хотите заставить атакующего застыть на месте и стоять неподвижно, словно мраморная статуя, не в силах пошевелиться. Естественно, при этом он не только лишится возможности продолжать свою атаку, но и не сможет себя защищать. Возможно ли это? Конечно же, возможно. Сейчас я расскажу вам об одном из способов (хотя такого результата можно добиться несколькими путями).
Чтобы заставить атакующего противника застыть на месте, необходимо вызвать и поддерживать диалог между его низшим и высшим разумами. Чтобы вы поняли, как это сделать, я должен сначала напомнить вам один фундаментальный принцип. Он заключается в том, что человек, если у него есть выбор, всегда будет защищать себя не только перед тем, как провести атаку, но и в ходе выполнения этой атаки. Другими словами, если вы видите приближающийся удар, то, прежде чем провести собственную атаку, попытаетесь сначала любыми средствами блокировать этот удар. Если даже вы уже находитесь в процессе выполнения атаки, в случае встречного удара вы временно прервете свою атаку и перейдете в защитное состояние, чтобы его отразить. Автоматический переход в защитное состояние является естественной реакцией на атаку. Вы должны принять данную идею как аксиому, чтобы полностью понять мое дальнейшее объяснение.
Как я уже сказал, мы должны вовлечь низший и высший разум атакующего в диалог или спор между собой. То, как это сделать, может показаться несколько сложным для понимания, но, немного поразмыслив, вы обнаружите, что здесь все совершенно логично. Предположим, например, что противник находится от вас на расстоянии около десяти футов. Его низший разум настроен на атаку, то есть готов скомандовать телу перейти в наступление. Если я отвечу тем, что совершу движение, которое покажется неопасным для его низшего разума, то между низшим и высшим разумом не возникнет никакого диалога, поскольку оба будут в полном согласии относительно того, что происходит перед ними. Они согласятся с тем, что реальной опасности не существует, и в результате я не получу никакого контроля над его действиями. Однако если я отвечу тем, что совершу движение, которое покажется безобидным для низшего разума, и одновременно этим движением сумею поразить его экран (энергетическое поле, окружающее тело) слабым пучком женской энергии, или м 'раз на 'ши, между высшим и низшим разумом обязательно возникнет спор относительно того, что же на самом деле происходит.
Вот как это работает: я нахожусь на достаточно большом расстоянии от атакующего, и его физические органы чувств передают соответствующую информацию низшему разуму. Естественно, низший разум приходит к выводу, что в создавшейся ситуации нет ничего серьезного. Почему? Потому, что его чувства говорят ему, что я нахожусь слишком далеко, для того чтобы причинить какой-либо физический ущерб. Да и мои действия сами по себе выглядят безобидными и бесцельными. Однако если я одновременно ударю в его экран либо своим экраном, либо пучком женской энергии, мы получим совершенно иную ситуацию: высший разум, реагируя на удар по экрану, будет абсолютно убежден, что он находится под атакой. Таким образом, теперь мы имеем ситуацию, когда низший разум противника говорит ему: «Нет, на нас никто не нападает», – а высший разум утверждает противоположное: «Да, мы совершенно определенно находимся под атакой». Вы понимаете? Я создал ситуацию, в которой низший и высший разум атакующего ввязались в спор относительно того, что на самом деле происходит.
Для тела атакующего – как, впрочем, и для тела любого другого человека – двигаться означает выполнять приказы совершить то или иное действие. Такие приказы может отдавать либо высший, либо низший разум. А тут мы создали ситуацию, в которой высший и низший разум не могут прийти к согласию относительно того, что на самом деле происходит, не говоря уже о том, как им на это реагировать. Поскольку приказ: защищаться или не защищаться, нападать или не нападать – должен поступить из мозга, а мозг слишком занят тем, что спорит сам с собой, никаких приказов вообще не поступает. Тело не получает никаких указаний – двигаться вперед или отступать, нападать или защищаться. В результате этого процесса атакующий полностью теряет боеспособность и буквально застывает на месте.
В.: Вы часто говорите о чем-то, что называете «оболочка». Что это такое?
О.: Оболочка – это тонкое тело, которое порой в определенных кругах называют «астральное тело». Оно действует различными способами и имеет различные функции. Во-первых, оболочка заключает в себе дух или душу. Во-вторых, это форма, которая отвечает как за рост, так и за внешний вид физического тела.
Оболочка, содержащая душу, в момент зачатия ограничена яйцеклеткой, и с этого времени в процессе биологического роста она постепенно заполняется. Однако, в отличие от бренного физического тела, оболочка неразрушима механическими средствами и продолжает жить после его смерти. Именно по этой причине человек, утративший конечность, продолжает ощущать ее присутствие. Он может чувствовать в ней боль, покалывание или пульсацию. Фотографии, сделанные по методике Кирлиана, которая позволяет запечатлеть образ оболочки на фотопленке (так называемый эффект Кирлиана), наглядно демонстрируют не только то, что оболочка на самом деле существует, но и то, что она сохраняет свою целостность даже после того, когда физическое тело по какой-либо причине утратило свою первоначальную форму.
Когда человек погружен в глубокий сон, при определенных условиях можно увидеть, как его оболочка элегантно парит над физическим телом. Оболочка непрочно связана с физическим телом тонким серебристым шнуром, который также иногда можно разглядеть. Этот серебристый шнур – что-то вроде некоей эзотерической пуповины, которая не только привязывает оболочку к телу, но и служит информационной магистралью между ними. После смерти начинается естественный процесс разрушения серебристого шнура, завершающийся тем, что называется «полное разъединение». Он продолжается в среднем от сорока девяти дней до одного года. В течение всего этого времени оболочка привязана к земле и вынуждена оставаться в нашей плоскости существования. Когда оболочку видят, ее часто называют «призрак» или «привидение». Если понять сложную связь, существующую между физическим телом, оболочкой и мозгом, то это будет способствовать постижению не только тонкостей моей системы самообороны, но и тонкости человеческого существования.
В.: Вы часто упоминаете «экран». Не могли бы вы подробно объяснить, что это такое?
О.: Экран, или маген, обычно называют еще аурой, но это значительно больше, чем просто цветное сияние, окружающее тело и несущее информацию о эмоциональном состоянии человека. Маген – это крайне слабое энергетическое поле, которое окружает все вещи, включая и неодушевленные, и является полем энергии, сгенерированной этими предметами. Плотность оболочки зависит от количества женской энергии (жизненной силы), которую имеет человек или предмет в определенный момент времени, и варьируется от крайне слабой до необычайно плотной, почти плазматической.
Точно так же, как тело снабжает низший разум чувственной информацией, экран передает весьма специфичную чувственную информацию высшему разуму. В сущности маген является первым рубежом защиты человека. При наличии реальной угрозы (или иногда даже в неопасных ситуациях) он интенсифицируется, расширяется и начинает функционировать как своего рода радиолокационная система дальнего обнаружения, оповещающая высший разум обо всех событиях, имеющих отношение к конкретной ситуации. При получении такой информации высший разум, в свою очередь, пытается передать эти сведения низшему, но поскольку низший разум обычно забит бесчисленными мыслями, мешающими приему информации, человек просто осознает это сообщение в форме странного ощущения, предчувствия или слабого всплеска интуиции. Если человек учится заглушать свой низший разум и лучше слушать, его усилия обязательно когда-нибудь окупятся и уберегут от больших неприятностей. Это даже может спасти ему жизнь.
Попробуйте это. Если вы лично хотите убедиться в реальности существования экрана, или магена, то можете выполнить следующее упражнение. Расположите ваши ладони на расстоянии трех-четы-рех дюймов друг от друга. Затем начните попеременно медленно сближать их и раздвигать в стороны, перемещая вперед и назад. Вы должны почувствовать легкое давление между ними. По ощущению это напоминает воздушную подушку; нечто весьма похожее вы можете почувствовать, сближая два магнита, размещенные одноименными полюсами друг к другу. Если, сделав так, вы почувствовали давление, то знайте, что на самом деле вы почувствовали свой собственный маген.
Попробуйте это. Чтобы проверить реальность существования экрана другого человека, вы можете выполнить описанное выше упражнение по сближению рук вместе с партнером. Так каждый из вас получит возможность почувствовать маген напарника. Вы также можете почувствовать
экран партнера, если разместите ладонь в трех-четырех дюймах около его тела и начнете медленно перемещать ее вперед и назад. Сопротивление, которое вы ощутите своей ладонью, – это то слабое давление, которое создает маген.
В.: Какая особая связь существует между высшим разумом, низшим разумом, оболочкой и экраном (магеном)?
О.: Та особая связь, которая существует между высшим разумом, низшим разумом, оболочкой и экраном (магеном), и является основой для многих уникальных принципов и приемов, существующих в торисимару-айки-дзюцу. Как вы сами, наверное, понимаете, данная тема требует длительного объяснения, и я не смогу на этот раз рассказать вам о всех ее разветвлениях и тонких аспектах, но тем не менее попробую дать вам общее представление.
Как я уже говорил, низший разум – это разум тела и как таковой получает, проглатывает и переваривает всю ту информацию, которую ему поставляет тело. Это, конечно же, хорошо известно каждому и считается аксиомой. Однако когда речь заходит о высшем разуме и его особых связях, выясняется, что средний человек не только ничего не знает о той необычайной информации, которую он получает, но, как ни странно, даже вообще не подозревает о существовании высшего разума.
Я уже рассказывал о том, что экран, или маген, функционирует как своего рода личная радиолокационная система дальнего обнаружения. Чтобы вам было понятнее, я приведу наглядный пример. Но, прежде чем начать свои объяснения, я должен сформулировать одно простое правило: что бы ни делал наш разум, м 'раз на 'ши, или женская энергия, всегда течет. Другими словами, когда наш разум перемещается к какому-либо объекту, это автоматически вызывает поток м 'раз на 'ши, направленный к этому объекту. Теперь, когда я сделал необходимое пояснение, позвольте мне привести обещанный пример. Я почти уверен в том, что ситуация покажется вам знакомой, поскольку вы сами, скорее всего, не раз в ней бывали.
Вы сидите в ресторане, наслаждаетесь едой, думаете о своих делах и тут, совершенно неожиданно, ощущаете странное и неприятное давление в затылке. Внезапно у вас появляется чувство, что кто-то, находящийся в этом же зале, пристально смотрит на вас. Вы оборачиваетесь, чтобы проверить, и замечаете, что молодой человек, сидящий в нескольких столиках позади вас, действительно пристально вас рассматривает. Если такое с вами случалось и вы испытывали неприятное чувство, которое я описал, то мое объяснение, несомненно, вас заинтересует.
В подобной ситуации происходит следующее: разум человека, который на вас смотрит, перемещается в вашем направлении. Слабое движение его разума по направлению к вам вызывает поток м 'раз на 'ши, также направленный в вашу сторону. Когда м 'раз на 'ши достигает вас и ударяет по вашему экрану, включаются все сигналы тревоги, и большой объем сенсорной информации передается вашему высшему разуму. Что это за информация? Информация об атаке! Совершенно верно, информация об атаке. Ваш маген сигнализирует высшему разуму о том, что вас зондируют, на вас наступают и атакуют. Высший разум отвечает тем, что пытается передать низшему разуму важное сообщение о несанкционированном вторжении. Однако проблема здесь в том, что низший разум, постоянно занятый мириадами мыслей, не может четко расслышать сообщение и все, на что он способен, это понять эмоциональную окраску сообщения, но, к несчастью, не его буквальное содержание. Ощущение, вызванное поступившим сообщением об опасности, – это то, что обычно называют предчувствием или интуицией, и вы, несомненно, испытывали его на протяжении своей жизни. Итак, зондирование вашего экрана вызвало процесс, закончившийся появлением ощущения, что кто-то смотрит на вас. Это не результат телепатии, ясновидения или какого-то другого явления подобного сорта. Это просто естественная реакция высшего разума на возмущение в магене. Разумеется, если бы низший разум безмолвствовал, то высший разум смог бы передать информацию, касающуюся зондирования, с необычайной ясностью и абсолютной точностью.
Я приведу вам другой пример, касающийся этих весьма специфичных связей, и уверен, что он тоже будет вам знаком. Предположим, вы приятно проводите вечер в местном зале для боулинга. Вы находитесь там с друзьями, и все идет прекрасно. И вот как раз в тот момент, когда вы собираетесь бросить шар, в нескольких дорожках от вас внезапно вспыхивает громкий и ожесточенный спор. Он наполнен страшными угрозами, громкими криками и бесчисленными оскорблениями. Когда спор только начался, в течение первых нескольких секунд вы реагируете так, словно каким-то образом лично вовлечены в этот скандал, то есть ваше дыхание и пульс внезапно учащаются, а в теле возникает временное напряжение. Это продолжается до того момента, когда вы оборачиваетесь и видите, что на самом деле конфликт происходит между двумя людьми, находящимися достаточно далеко от вас. Только тогда все постепенно приходит в норму – ваше дыхание успокаивается, а напряжение в теле начинает убывать. Разумеется, расслабление было вызвано осознанием того факта, что ожесточенный спор не касается вас лично, и вы убедились в собственной безопасности и полной непричастности к конфликту. Вы когда-нибудь испытывали нечто подобное? Я уверен, что да.
Но что же вызвало в вас подобные ощущения? Что заставило вас почувствовать себя так, словно вы лично подверглись нападению? Позвольте мне объяснить.
Представьте, что вы стоите в плавательном бассейне, погрузившись в воду по пояс, и рядом с вами в таком же положении находятся еще несколько человек. Поверхность воды спокойна, и все замерли на своих местах. Затем в дальнем конце бассейна кто-то внезапно начинает двигаться, и от его тела по поверхности воды во все стороны распространяются волны. Посмотрев на волны, вы заметите, что они распространяются кругами от центра возмущения и достигают каждого, кто находится в бассейне. Когда кого-то охватывает вспышка ярости, это во многом похоже на круги, расходящиеся по поверхности воды в бассейне – его маген очень быстро расширяется, распространяясь сферически от тела, и ударяет в маген каждого, кто находится по соседству. Когда маген разгневанного человека ударяет в ваш, включаются сигналы тревоги, и информация об атаке передается в ваш высший разум. В результате высший разум автоматически заставляет вас перейти в защитное состояние. Одновременно ваши органы слуха передают информацию об атаке в ваш низший разум. В итоге мы имеем ситуацию, когда ваш высший и низший разум находятся в полном согласии относительно того, что происходит. Это все равно, как если бы вы на самом деле были атакованы; все равно, как если бы ярость другого человека была направлена непосредственно на вас. Итак, как это не странно, чувство, которое вы испытали, вполне реально. Не только ваш маген был поражен его расширившимся магеном, но и ваш слух подтвердил информацию, созданную этим событием. Да, вы на самом деле были атакованы этим человеком, даже несмотря на то, что его атака была непреднамеренной. Разумеется, когда вы повернулись и увидели, что реальный конфликт происходит между двумя посторонними людьми, а вы находитесь в безопасности, сигналы тревоги один за другим отключились, и вы вошли если не в нормальное состояние, то, по крайней мере, в нормальное состояние повышенной готовности.
Хотя в торисимару-айки-дзюцу мы не используем крик ки-ай, принятый в каратэ, этот крик парализует противника почти по той же самой причине, которую я описал выше. Когда звучит крик ки-ай, одновременно происходят две вещи. Во-первых, оказывается очень сильное воздействие на физические органы чувств. Это оглушительный звук и зрительный образ атакующего, издающего крик ки-ай. Данная информация передается в низший разум на обработку. Одновременно маген атакующего быстро распространяется от его тела и ударяет в маген получателя сигнала. Информация, созданная подвергшимся нападению магеном, передается на обработку в высший разум. Очевидно, что информация, поступившая как в высший, так и в низший разум, говорит об атаке, и в результате оба разума приходят к согласию. В обычных условиях, когда высший и низший разум находятся в согласии, человек способен ответить на атаку быстрой и адекватной обороной. Однако здесь мы имеем ситуацию, когда звуковой сигнал, достигший органов чувств, в буквальном смысле оказался слишком мощным. В результате необычайно сильный сигнал посылается в низший разум, вызывая внезапное напряжение и кратковременное оцепенение. Это, в свою очередь, вызывает напряжение мышц тела, которые на какое-то время теряют подвижность, и тело эффективно парализуется. Работает ли ки-аи Да, работает. Это необычайно эффективный прием. Но даже несмотря на это, в моем искусстве мы применяем другие, более тонкие и сложные приемы, позволяющие парализовать противника и получить над ним контроль. О них я детально расскажу ниже.
В.: В своем искусстве вы уделяете большое внимание медитации. Почему вы делаете такой упор на этом?
О.:: Потому, что без медитации все действия, в том числе и оборонительные, диктуются низшим разумом. Для того, кто занимается боевыми искусствами, подобная ситуация крайне нежелательна. Низший разум как таковой слишком своенравен и капризен, чтобы на него можно было полагаться, особенно в ситуациях, когда под угрозой находится ваша жизнь или жизнь других людей. Нет, это не то, что нам нужно.
Если вашей жизни или физическому благополучию что-то угрожает, неужели вы не пожелаете получить самую лучшую поддержку, которая поможет вам выбраться? Разумеется, захотите. Очевидно, что наилучшим помощником может быть ваш собственный высший разум.
К несчастью, низший разум слишком склонен делать ошибки, чтобы ему можно было поручать руководство нашей обороной. Высший разум, который, напротив, неспособен совершать ошибки, несомненно, является лучшим кандидатом на руководство. Если бы вы могли делать выбор, то кому бы доверили свою защиту? Совершающему ошибки низшему разуму или же действующему безошибочно высшему разуму? Да, вы, конечно же, выбрали бы высший разум. Но при всей очевидности ситуации здесь еще есть над чем подумать. В силу того, что низший разум часто переполнен эмоциональными переживаниями, он имеет тенденцию либо ничего не делать, либо неадекватно реагировать на какое-либо событие, в то время как высший разум при идентичных обстоятельствах неизменно остается спокойным и ясным. В тех случаях, когда низший разум долгое время анализирует ситуацию, высший разум сразу будет знать, что нужно сделать, и сделает это со спокойной методичностью. Не существует магических пилюль или снадобий, которые могли бы помочь нам вывести высший разум на передний план и передать ему контроль над нашей жизнью. Это можно сделать только сидя на подушечке, погрузившись в тихие, бездонные глубины медитации. Вот почему я уделяю особое внимание практике медитации. Одна только эта причина должна быть достаточно веским аргументом в пользу практики медитации для всех, кто занимается боевыми искусствами. Медитация – это самый быстрый и наиболее надежный способ заглушить низший разум и передать контроль высшему.
Для меня также важно, чтобы мои ученики на личном опыте испытали некоторые реалии, существующие в физической вселенной. Мне недостаточно просто стоять перед ними и рассказывать о тайнах мироздания. Этого просто нельзя делать. Вы должны понимать, что продвижение по духовному пути, любому духовному пути, требует чего-то большего, чем простое принятие рудиментов философии низшего разума. Такой подход будет в лучшем случае поверхностным, а, как известно, изменения, лежащие на поверхности, в конечном итоге ничего не значат. Это все равно что пытаться изменить свою сущность, просто надев маску и сменив имя. Изменения должны происходить в самых сокровенных областях человеческого существа. Вы должны трансформировать свою личность медленно и постепенно, находясь внутри тщательно созданного защитного кокона медитации. Именно так произойдет метаморфоза, которая превратит вас из погруженной в невежество гусеницы в духовную бабочку – прекрасную, спокойную, живую и свободную. Это еще одна причина,заставляющая меня подчеркивать важность практики медитации в моем искусстве.
В.: Не могли бы вы объяснить более подробно, почему вы уделяете особое внимание медитации?
О.: Медитация в боевых искусствах, несомненно, имеет важнейшее значение, поскольку является основным условием духовной эволюции в ученике. Она просто незаменима. Как я уже говорил, низший разум переполнен мириадами противоречий, созданных вздымающимися и падающими волнами интеллектуальных и эмоциональных затруднений. С другой стороны, высший разум рассматривает каждый конкретный случай или ситуацию ясно и без эмоций. Высший разум интуитивен, он ясно мыслит и неспособен совершать ошибки. Когда я говорю «ясно мыслит», вы конечно же, понимаете, что я имею в виду способность «думать не думая*. Это особый тип мышления, который лежит далеко за пределами ограниченных возможностей низшего разума, неспособного его воспроизвести и понять. Это на самом деле является чистейшей разновидностью мышления и самым чистым типом мысли.
Когда человек только начинает изучать боевое искусство, его, вполне естественно, учат фундаментальным принципам этого искусства, а также характерным для него техническим приемам. Эти боевые принципы и приемы записываются одновременно как на ограниченную ленту памяти низшего разума, так и на неограниченную ленту высшего разума. Однако лента низшего разума обычно забита до предела случайными мыслями, рассуждениями и привязанностями. Он также является обителью провоцирующих мысли эмоций. В результате присутствия всех этих вещей информация поступает в низший разум по частям и хранится там в весьма неорганизованном виде. Эта дезорганизация в дальнейшем еще более усиливается многочисленными и порой гигантскими эмоциональными волнами, созданными низшим разумом в результате реакции на сведения, переданные ему физическими органами чувств, когда эти чувства оказываются во власти своенравного, часто непредсказуемо изменчивого ветра обстоятельств.
Без практики медитации низший разум, за отсутствием альтернативы, будет продолжать безраздельно властвовать над жизнью человека, создавая мир, наполненный непостоянством, страхом и сомнениями. Да и как может быть иначе, если фундаментом каждой конструкции в его внутренних владениях является неполный и искаженный взгляд на окружающий мир? Это, разумеется, крайне неприятное положение для каждого человека, но для того, кто посвятил свою жизнь боевым искусствам, такая ситуация является настоящей трагедией. Когда во время атаки верховное командование принадлежит низшему разуму, возникает большая проблема, делающая почти невозможным выбор правильной техники и построение адекватной защиты. Она заключается главным образом в недостаточной скорости реакции. Прежде чем ответить на атаку, низший разум должен пробраться сквозь бесчисленное количество эмоциональных, интеллектуальных и психологических препятствий, чтобы найти то место на ленте памяти, где записан нужный технический прием Данное обстоятельство само по себе делает защитную реакцию на атаку медленной и ненадежной. Но это еще не все. Если на ленту низшего разума записано сразу несколько приемов, подходящих для отражения какого-то конкретного типа атаки, то тогда низший разум погружается в процесс принятия решения. Это, разумеется, вызывает промедление, которое может оказаться опасным или даже фатальным.

Если приведенных доводов вам недостаточно, то могу сказать, что в низшем разуме в то же самое время происходят и другие процессы, еще более усугубляющие проблему. Это не только поток наводняющей низший разум сенсорной информации, которую нужно принять и обработать, но и произвольно возникающие информационные петли, также загружающие данными низший разум.
Феномен информационной петли возникает в низшем разуме, когда текущая сенсорная информация по мере поступления спонтанно вызывает загрузку сохраненных на ленте низшего разума данных, связанных с предшествующими, сходными по своей природе травматическими событиями. Эти события прошлого могут быть как реальными, так и полностью вымышленными либо находиться где-то посередине. Иными словами, они могут быть источниками поступления мыслей, связанных с реальными событиями и реакцией на них, которые низший разум каким-либо образом исказил, прежде чем записать. Здесь нет ничего необычного. Низшему разуму свойственно приукрашивать воспоминания – порой они искажаются до такой степени, что становятся полностью или по меньшей мере частично неверными, и все же, несмотря на это, человек считает их подлинными и абсолютно достоверными. Таково одно из свойств низшего разума. Поэтому я не рекомендую приверженцам боевых искусств доверять низшему разуму защиту своей жизни. Когда информация накапливается подобным образом, может произойти своего рода перегрузка системы, которая, в свою очередь, способна вызвать как физический, так и психологический паралич. Такое состояние часто называют «оцепенеть от страха», то есть человек настолько испуган и перегружен мыслями, что не может ни шевелиться, ни думать, не говоря уже о том, чтобы использовать эффективную технику самообороны.
В результате практики медитации высший разум мастера боевых единоборств выступает на передний план и обретает уверенный контроль над его действиями. Преимущество доминирования высшего разума станет очевидным, когда мы поймем, что высшему разуму не нужно пробираться через бескрайнее море эмоциональных и интеллектуальных переживаний, и ему не грозит оказаться в таком невыгодном положении, когда приходится проводить аналогии с травматическим опытом прошлого. Проблема возникновения психологических петель, которая при доминировании низшего разума бывает ответственна за потерю способности адекватно реагировать на опасность, сразу же перестает существовать, когда управление переходит к высшему разуму. Более того, поскольку высший разум обладает природной способностью видеть будущее, он интуитивно начинает процесс обороны с поступлением сигнала об атаке, однако и до появления такого сигнала он уже начинает планировать свои оборонительные стратегии Затем высший разум спокойно, без страха и промедления, без конфликтов и споров – извлекает нужный прием со своей бесконечной ленты и применяет его с почти сверхъестественной точностью. Таково, мой друг', значение медитации для боевых искусств.
В.: Какая форма медитации, по вашему мнению, наиболее полезна для тех, кто занимается боевыми искусствами?
О.: Существует большое количество различных форм медитации, и многие из них весьма полезны; однако для приверженца боевых искусств, несомненно, основным выбором является дзэн-медитация. Дзэн-медитация, в отличие от многих других методик, учит вас находиться здесь и сейчас, сохранять уравновешенность и поддерживать высокую концентрацию внимания в повседневной жизни. Именно таким и должен быть мастер боевых искусств: уравновешенным, сосредоточенным и спокойным среди хаоса битвы. Старое изречение гласит: «Хороший боец не поддается ни гневу, ни страху». Да, это, несомненно, правильная мысль, но что она означает на самом деле? Пословица напоминает нам о том, что пока боец находится во власти эмоций, его эффективность будет значительно ослаблена.
Эмоции принадлежат к сфере низшего разума и как таковые они всегда будут вмешиваться в процесс поединка, если нашей обороной или атакой руководит низший разум. Как я уже объяснил, он неспособен действовать с пользой для вас в опасных ситуациях: он своенравен, подвержен ошибкам и совершенно ненадежен. Эмоции лежат за пределами интеллекта и поэтому способны заставлять человека совершать глупые и. возможно, даже опасные поступки. Всякий раз, когда переполненный эмоциями низший разум берется за нашу защиту, можете быть уверенным, что последствия почти наверняка будут катастрофическими.
Слушайте! Жили некогда три короля, и каждый из них управлял обширной империей. Первого короля звали Король Эмоций. Он был могущественным властителем, но при этом слишком тщеславным, эгоистичным, своенравным и капризным, чтобы мудро управлять своими подданными.
Второй король носил имя Король Интеллекта, и его могущество не уступало могуществу Короля Эмоций. К несчастью, временами он тоже бывал крайне эгоистичным, своевольным и высокомерным. Он делал все, что считал нужным для своих поданных, и управлял мудро, но, увы, большинство его королевских указов было основано на недостаточном количестве фактов, и последствия часто бывали катастрофичными.
Третий король, несомненно, был самым преуспевающим и могущественным из всех королей. Его имя было Король Мудрости, и все его подданные, без исключения, всегда были счастливы. Они любили, уважали и ценили своего короля. Почему? Потому что их тоже искренне любили и проявляли о них большую заботу. Король Мудрости, в отличие от Короля Интеллекта и Короля Эмоций, правил не над своими людьми, а для них.
Однажды Король Эмоций был очень расстроен, гораздо больше, чем обычно. Он услышал о том, как хорошо живут люди под управлением Короля Интеллекта, и преисполнился такой завистью, такой ревностью, что начал вести разговоры об объявлении войны ему и его королевству. Услышав об этом, Король Интеллекта под флагом перемирия отправился на переговоры с Королем Эмоций. Король Интеллекта пытался урезонить Короля Эмоций, а Король Эмоций говорил бессвязно и напышенно, и сам не слышал ни единого слова. Наконец, отчаявшись, Король Интеллекта схватил Короля Эмоций и, зажав ему рот, лишил его возможности говорить и двигаться. Болезненно надавив на затылок короля, Король Интеллекта наконец сумел до него достучаться. Он прошептал на ухо Королю Эмоций: «Ты настолько эмоционален, что неспособен ясно мыслить. Почему ты так ограничиваешь свой кругозор? Да, мое королевство больше твоего, но королевство Короля Мудрости в десять раз больше, чем наши оба вместе взятые. Почему бы нам не заключить союз? Мы могли бы объединить наши силы, а затем атаковать и завоевать земли Короля Мудрости. Затем мы разделим их поровну между нами».
Все еще чувствуя болезненное давление на затылок, Король Эмоций неохотно согласился, и вскоре они объединили свои силы, собрав одну огромную армию. Во главе этой грозной армии два короля направились в сторону их нового общего врага. Короля Мудрости. Вскоре их армии осадили замок Короля Мудрости. Тогда один из генералов явился на аудиенцию к Королю Мудрости, чтобы поручить инструкции относительно того, какие действия предпринять в связи с осадой. Мудрый король только улыбнулся и сказал: «Ничего не делай, мой друг, ничего не делай». Озадаченный генерал поклонился и покинул зал для аудиенций, повинуясь королевской воле.
Король Мудрости был воистину мудрым королем, и он знал, что даже объединенные армии двух меньших королей никогда не смогут пробить брешь в стенах его замка, и поэтому решил быть терпеливым и ждать. Он понимал, что, как бы долго ему ни пришлось ждать, рано или поздно два меньших короля оставят свои воинственные намерения и пойдут на переговоры. И так, месяц за месяцем, год за голом объединенные армии держали осаду большого замка. Несмотря па это, в пределах королевства Короля Мудрости жизнь, к большому удивлению двух меньших королей, продолжалась, как обычно.Наконец, по прошествии семидесяти бесплодных лет два меньших короля посмотрели друг на друга и вдруг поняли, какими они стали старыми, и теперь, даже если им удастся взять силой королевство Мудрости, все равно это будет пустая и недолговечная победа.
Придя к согласию, оба короля медленно подошли к воротам замка, размахивая оборванным флагом перемирия, и попросили Короля Мудрости оказать им милость и гостеприимство. Услышав это, Король Мудрости приказал своему генералу открыть ворота и позволил двум благородным посетителям войти.
Сначала два младших короля стояли в полном оцепенении перед Королем Мудрости, пораженные его величием, а затем, упав ниц, начали наперебой просить короля о милости и прошении. Потом они спросили, как им за остаток жизни достичь такого же спокойствия и мудрости. На это Король Мудрости мягко ответил: «Я приглашаю вас, благородные братья, в мое скромное королевство. Как тщеславны и невежественны были вы оба! Как вы были глупы, когда думали, что с помощью неконтролируемых эмоций или громоздких спекуляций интеллекта сможете овладеть мудростью. Однако когда вы наконец сложили оружие и пришли сюда как друзья, вы получили первый урок мудрости. Если вы искренне жаждете мудрости, то должны навсегда сложить оружие и посвятить себя ее изучению».
Вы должны понять, что достичь мудрости, истинной мудрости, на самом деле очень просто. Однако мудрость нельзя получить силой, нельзя также добиться ее, малодушно отдавшись во власть эмоций. Нельзя обрести мудрость и при помощи неуклюжих и зачастую самонадеянных спекуляций интеллекта. Чтобы достичь истинной мудрости, необходимо быть готовым принять ее, решительно отбросив в сторону эмоции и заглушив шумный, самоуверенный интеллект. Для этого нужно медитировать, проявляя готовность принять мудрые инструкции. В противном случае мудрость всегда будет ускользать от вас, и вы продлите свои страдания – не только в этой жизни, но и в своих последующих инкарнациях.
Истинная мудрость – это не знание того, что нужно есть на завтрак и каким стиральным порошком лучше пользоваться. Это не знание того, как заключить выгодную сделку или как получить прибыль за счет других и избежать наказания. Истинная мудрость не имеет со всем этим ничего общего, она представляет собой нечто совсем иное.
Есть знание, есть понимание и есть мудрость. Это три разные категории. Как только знание становится для вас доступным, вам следует приложить все усилия для того, чтобы его впитать. Сделав это, вы должны осознать, что знание без понимания совершенно бесполезно, и поэтому вам нужно постараться понять полученное знание во всех его аспектах. Лишь после того, как вы достигнете понимания, тогда и только тогда вы приблизитесь к воротам Мудрости – но пока вас не пустят внутрь. Истинная мудрость появляется лишь после того, как знание,сочетающееся с пониманием, становится подвижным. Только когда знание и понимание находятся в движении, они имеют реальную ценность, и только при таких условиях можно обрести мудрость.
Существуют такие люди, которые знают многие вещи и считают себя мудрыми, но это не так. Есть и такие, которые понимают многие вещи и тоже считают себя мудрыми, но это не так. Истинная мудрость – это смесь знания и понимания, сваренная в великом котле Вечности и принятая теми, кто научился использовать магический эликсир для оздоровления собственного существа.
В.: Я слышал выражение «единение с противником». В боевых искусствах многие используют это выражение, но, как мне кажется, никто не знает, что оно на самом деле означает. Что это такое? Не могли бы вы объяснить?
О.: Единение с противником не слишком сложная концепция для понимания. И все же я согласен с тем, что многим людям, принадлежащим к миру боевых искусств, такого понимания не хватает. Я предлагаю свое объяснение – и для них, и для вас.
В торисимару-айки-дзюцу мы прилагаем максимум усилий, чтобы с самого начала внушить ученику важность принципа единения с противником для правильной самообороны. Поэтому уже на первых занятиях мы объясняем ученику этот принцип, чтобы он мог применять его на протяжении всей своей боевой карьеры. Это один из фундаментальных принципов моей системы.
Чтобы вы поняли его суть, я должен сначала привести вам пример. Предположим, вы хорошо владеете каким-то конкретным приемом, который используется при защите от размашистого бокового удара кулаком, и в результате применения этого приема противник сразу же оказывается на земле. Если я спрошу вас, что требуется от противника, чтобы вы могли использовать этот конкретный защитный прием и с треском бросить его на землю, что вы мне ответите? Подумайте об этом. Что должен сделать противник для того, чтобы вы провели свой любимый прием? Разумеется, вам нужно, чтобы он нанес размашистый боковой удар. Почему? Потому что, если он не нанесет такого удара, вы не сможете встретить его своим любимым приемом. Вы меня понимаете? Вам нужно, чтобы он атаковал вас размашистым боковым ударом, не так ли? Конечно же, так. Следовательно, для вас действия противника – это не то, чего вам следует бояться, а наоборот, то, что вы должны приветствовать. В этом примере размашистый боковой удар атакующего является необходимым компонентом вашего защитного приема, а не чем-то отдельным и обособленным. Да-да, размашистый боковой удар противника – это не только составная часть вашего приема, но и абсолютная, неизбежная необходимость! Без подобного вида атаки ваш любимый прием совершенно бесполезен и неприменим. Поэтому, понимая, что атака противника является в данном случае необходимым условием, вы должны пересмотреть свое отношение к нему и к его атаке и больше не относиться к ней как к чему-то внешнему, зловещему и отдельному от вашей защиты.
Следует понимать, что принцип единения с противником применим не только к вашим защитным приемам. Он с таким же успехом может использоваться и в ваших атакующих приемах. Вы ведь не можете атаковать пустоту! Должен существовать кто-то, чтобы встречать ваши атакующие приемы, и этот кто-то является необходимым компонентом вашей наступательной техники. Поняв это, вы сразу же окажетесь на полпути к обретению единства с вашим противником. Когда вы это поймете, идея противника как такового вообще перестанет для вас существовать. Отчасти именно поэтому я говорю, что на самом деле у нас нет противника. Те, кто настраивает себя на противника подобно быку, концентрирующему всю свою мощь при атаке матадора, не имеют возможности применять принцип единения с противником. Это печально, поскольку они многое теряют и, кроме того, такая позиция неизбежно превратит их в весьма посредственных представителей своих боевых искусств.
И все же, несмотря на то, что концепцию единения с противником легко понять, вам не следует ошибочно принимать медь за золото. Простое интеллектуальное понимание принципа единения с противником, в конце концов, всего лишь начало. Этот новый взгляд на противника не должен быть просто отмеченной философской идеей. Необходимо, чтобы он стал составной частью вас самих и вашей техники. Он должен проникнуть до самых глубин вашего существа, так, чтобы в нем перестали присутствовать даже самые слабые следы интеллектуальной оценки. Тогда, и только тогда, вы достигнете неуловимого чувства единения с вашим противником, и оно всегда будет с вами – не только в практике боевых искусств, но и в повседневной жизни.
П.: Я видел, как в ходе демонстрации для телевидения вы стояли на одной ноге, а двадцать два человека, выстроившись в одну линию, тщетно пытались столкнуть вас с места. Среди них были мастера пауэрлифтинга мирового класса и профессиональные футболисты. Затем десять самых мощных атлетов из этих двадцати двух попытались совместными усилиями оторвать вас от пола, и у них ничего не получилось. Вы назвали это быть единым с землей». Как такое возможно? Не могли бы вы объяснить?
Здесь используется сразу несколько принципов. Во-первых, необходимо вызвать некую эзотерическую силу, и, как только это будет сделано, вы должны стать проводником, через который она течет. Ваша собственная физическая сила не играет здесь никакой роли. Сила, о которой я говорю, – это сила дух. Она течет без течения; она неподвижна и в то же время течет, как полноводная река. Чтобы вызвать ее, вы должны сначала стать расслабленным и пустым. Вы должны позволить потоку духа проходить через вас так, словно вы полые внутри. Для этого вам потребуется отбросить себя в сторону. Если вы допустите даже самую поверхностную мысль о самом себе, у вас ничего не получится. Чтобы этого добиться, необходима практика медитации, поскольку только медитация рано или поздно поможет вам достичь состояния ку, или пустоты.

Ку - это не какое-то мрачное небытие, а продвинутое состояние всесущности, в котором вес вещи существуют в невыразимом единстве друг с другом и ни в чем нет недостатка.
Теперь, при условии, что вы уже находитесь в состоянии ку, вы должны позволить своему высшему разуму объединиться с рекой духа, текущей из бескрайней Пустоты Бога, и открыть себя этой великой реке, чтобы она протекала через ваше тело, от макушки до ступней ваших ног и далее, через землю, вновь в направлении Вечной Пустоты. Вы должны стать этим потоком, вы должны стать этой мистической рекой духа. Если вы будете предаваться таким мыслям, как: «я должен сделать это», или «я должен сделать то», или «я делаю это», или «я делаю то», – у вас ничего не получится. Стоит вам подумать о ваших оппонентах или о том, как им противостоять, и вы снова обречете себя на неудачу.
Вы должны помнить о том, что куда движется разум, туда движется и оболочка, а куда движется оболочка, туда движется и тело. Если ваш низший разум активно вмешается в то, что происходит, вы будете вынуждены бороться с этим непрошеным вмешательством и неизбежно проиграете. Почему? Потому, что такова природа низшего разума – постоянно противопоставлять себя обстоятельствам и объектам, пытаться взять под контроль эти обстоятельства и объекты и управлять ими для достижения собственных целей. Он считает, что все объекты, все события, все вещи существуют отдельно и независимо от него, тем самым создавая иллюзию дуализма, на самом деле не имеющую никаких оснований. Поэтому, если хотите преуспеть в единении с землей, вы должны заглушить свой низший разум.
Помните, вы не должны бороться с мыслями, объектами или чем-то еще. Вам просто нужно войти в чистое состояние пустоты, или ку. А чтобы этого добиться, опять-таки требуется заглушить свой низший разум и позволить высшему разуму ВЫСТУПИТЬ вперед. Тогда у вас все получится.
Попробуйте это. Встаньте, опустив расслабленные руки вдоль тела и поставив ноги на ширину плеч. Пусть два человека – по одному с каждой стороны – возьмут вас под руки и попробуют одновременно приподнять вверх. Я хочу, чтобы при первой попытке вы напрягли руки и тело и сознательно стремились остаться на полу. Если хотите, можете повторять в уме какую-нибудь символическую фразу, вроде: «Мои ноги приклеены к полу, и я неподвижен», или «Мы с землей едины и неразделимы». Когда будете готовы к тому, чтобы вас начали поднимать, просто кивните головой. Вы убедитесь, что им удастся без особых усилий оторвать вас от пола. Теперь попробуйте сделать это несколько иначе. Пусть два человека возьмут вас под руки, как и раньше, но я хочу, чтобы на этот раз вы максимально расслабили свое тело. Позвольте вашему телу обмякнуть и, главное, постарайтесь, чтобы ваш низший разум не пытался противостоять их усилиям. Представьте себе,будто все, что находится у вас внутри, превратилось в некую эфирную жидкость, и эта жидкость смешивается с великим потоком духа в глубинах Пустоты Бога. Вы едины с потоком духа. Представьте себе, что этот великий поток входит в ваше пустое тело в точке, расположенной чуть ниже пупка. Почувствуйте, как он протекает через ваши бедра, через ваши пустые ноги и уходит вниз, к расплавленному ядру в центре Земли. Вы должны при этом думать не думая: это должна быть не какая-то конкретная мысль, а скорее чувство или ощущение течения. Как только у вас появится такое ощущение, кивком покажите своим ассистентам, что вы готовы. На этот раз они либо вообще не смогут оторвать вас от пола, либо почувствуют огромную разницу в тех усилиях, которые им пришлось затратить. Для овладения этой техникой необходимы медитация и практика. Если вы будете все делать правильно, то со временем разовьете свои способности до такой степени, что сможете успешно выполнять этот прием и противостоять усилиям четырех, шести, восьми или даже десяти человек.
Попробуйте это. Когда в следующий раз вам кто-нибудь передаст банку, которую трудно открыть, возьмите банку так, как вы держите ее всегда в подобной ситуации. Однако я хочу, чтобы на этот раз вы полностью расслабили свое тело. Усилие в руке, сжимаюшей крышку, должно лишь быть достаточным для того, чтобы рука не скользила. Не пытайтесь сжимать крышку с большим усилием. Очистите свой низший разум, полностью расслабьтесь и не допускайте не единой осознанной мысли, касающейся открывания банки. Почувствуйте, как вы растворяетесь в Бесконечной Пустоте Бога и становитесь едины с великим потоком духа. Когда вы будете готовы, когда в вас появится чувство единения, просто поверните крышку банки одним быстрым, плавным движением. Вы будете удивлены внезапным притоком силы и тем, с какой легкостью вы открыли эту упрямую крышку.
Открывание банки, как и принцип единения с землей, – простой пример того, что мы называем течением. Термин «течение», само собой, имеет прямую связь с естественным потоком духа, или духовной силы.
Доступ к течению силы и овладению описанными выше упражнениями, как и многими другими упражнениями подобного типа, основан на способности успокаивать низший разум и расслаблять тело. Единственный способ этого добиться – практиковать медитацию. В заключение позвольте мне сказать, что ту же духовную силу, которая позволяет вам осуществлять единение с землей, можно и нужно использовать при выполнении ударов рукой, локтем, плечом, ногой, коленом. Она должна стать настолько естественной и неразрывной частью вашего существа, чтобы вы могли постоянно ощущать в себе ее течение.
ума бывает настолько сильным, что оно способно вас испугать. Почему? Потому, что вы чувствуете себя так, словно каким-то необъяснимым путем, который вы не способны понять, вас принуждают прыгнуть пли бросить себя в притягивающую пустоту. Это почти суицидальное чувство, и у большинства людей оно вызывает сильную тревогу.
Когда я впервые осознал, что разум ищет путь наименьшего сопротивления, мне сразу же стало ясно, что передо мной открылся совершенно новый принцип, имеющий огромные возможности для применения. Мне оставалось лишь научиться, как применять на практике то, что я открыл, и как исследовать новый таинственный путь познания. Чем дальше, тем больше я убеждался в том, насколько часто проявляется этот принцип в повседневной жизни. Его воздействия на все живые существа невозможно избежать.
Каждый из нас постоянно испытывает воздействие феномена женского вакуума в своей жизни, даже не подозревая о его существовании. Позвольте мне привести достаточно распространенный пример ситуации, где женский вакуум проявляет себя, и вы сами посмотрите, знакома ли она вам. Предположим, вы подходите к входу в супермаркет, состоящий из восьми расположенных рядом дверей. Когда вы уже приблизились ко входу, внезапно открывается дверь, расположенная в стороне от той, к которой вы направлялись. Ваш разум теперь автоматически притягивается вакуумом, созданным этой открытой дверью, и вы вдруг замечаете, что уже свернули со своего пути, чтобы пройти через нее. Поскольку закрытая дверь перед вами оказывает сопротивление и останавливает мысленный поток, а другая дверь, предположим, справа от вас, открыта и не сопротивляется, она не только притягивает ваш разум к себе, но и буквально заставляет пройти через себя. Это один из примеров естественного проявления женского вакуума.
Когда вы в следующий раз пойдете в супермаркет, обратите внимание на то, что вы чувствуете, приближаясь к входу, и этот феномен проявит себя. Также, если хотите, вы можете встать в стороне и понаблюдать за поведением других людей. Вы даже можете использовать данный принцип для контроля пути движения других людей. Для этого встаньте за дверьми в супермаркет и, когда к ним кто-то приблизится, просто откройте свою дверь и следите за тем, что произойдет. Вы увидите, как притягивает людей женский вакуум, только что созданный вами. Сделав так, вы будете контролировать их движение! Вы буквально заставите их сворачивать со своего пути, чтобы войти в вашу дверь. Кстати, вы сможете добиться такого результата, даже не прикасаясь к этим людям. Вы меня понимаете? Вы будете контролировать движения других людей без всякого физического контакта.
Когда я работал с профессиональными игроками в гольф, я ставил их возле лунки и проверял воздействие участков женского вакуума, существующих на отрезке между данной и следующей лунками. Я учил их, как заставить изменения в рельефе земной поверхности работать на себя. Когда они поняли и испытали на себе притяжение участков женского вакуума,воздействующего на мозг и тело, их результаты в гольфе значительно улучшились, а сама игра стала походить на показательные выступления.
На протяжении нескольких лет я также учил этому принципу, наряду с другими, некоторых профессиональных игроков НФЛ и НБА, что позволило им внести в свою игру полезные новшества.
Я абсолютно уверен в том, что каждому спортсмену, как профессионалу, так и любителю, следует учиться понимать и использовать принцип женского вакуума. Если его усвоить, принцип женского вакуума может значительно улучшить их результаты. Он способен полностью преобразить их игру, подняв ее уровень на недосягаемую ранее высоту.
Разумеется, принцип женского вакуума, как и многие другие принципы моего искусства, применим и во многих других областях человеческой деятельности. Например, его можно использовать в военной стратегии, бизнесе, рекламе и даже политике. Так, в военной стратегии, используя принцип женского вакуума, можно заманивать противника в ловушку, ограничивая свободу его передвижения за счет правильной дислокации собственных войск. Его также можно использовать для определения направления наступления врага до того, как тот начнет движение. В бизнесе этот принцип способен найти себе успешное применение для привлечения новых клиентов, сохранения старых, а также для определения наиболее благоприятного времени и направления роста. В рекламе его можно использовать для привлечения внимания потенциального клиента непосредственно к той информации, которую рекламодатель считает наиболее важной, а также с целью определения наилучшего способа привлечения потребителей па основании природы рекламируемого товара. В политике его можно достаточно эффективно использовать для воздействия на умы избирателей в политически выгодном направлении. Областей и способов применения принципов моего искусства так много, что полное их объяснение будет неимоверно долгим.
Я создал множество интересных и крайне эффективных способов искусственного создания женского вакуума и с огромным успехом ввел значительную их часть в искусство торисимару-айки-дзюцу, сделав его еше более уникальным.
В.: Меня несколько смущает термин «женский*. Мне кажется, я понимаю его смысл, но у меня остаются некоторые сомнения. Является ли женская энергия тем же самым, что и м раз на'ши! Не могли бы вы объяснить?
О.:Я использую термин «женский» в двух значениях. Во-первых, при описании физических или ментальных действий я называю «женскими» податливые, рецессивные движения, то есть движения, направленные в обратную сторону от точки контакта или конфронтации. Например, если я перемешаю свое тело или оружие от противника, то можно сказать, что мое тело или оружие движется в женском направлении. Если, с другой стороны, мой противник перемещается в сторону от меня, то тогда он «движется по-женски», или в женском направлении.
Разум, конечно же, тоже способен двигаться в женском направлении. Предположим, что вам угрожает какой-то человек. Его поза и речь могут выражать агрессию, казалось бы, подкрепляя угрозу насилия; однако, если на самом деле он не хочет драться, если в душе он испытываем страх перед поединком, тогда, независимо от того, что он говорит или делает, можно сказать, что его разум движется в женском направлении.
Во втором значении я использую термин «женский», когда имею в виду весьма специфическую форму эзотерической энергии, энергию м'раз наши. Эти два термина взаимозаменяемы. Исключительность женской энергии, мш м)ни на 'ши, заключается в том, что эта энергия поддерживает существование всей вселенной. Нич то не может существовать без какого-то количества женской энергии, ничто! Именно женская энергия, или м 'раз на 'ши, ответственна за фор мирование энергии ки (или ци) и заключенной в ней мистической силы. Женская энергия это абсолютно неделимый первичный вид энергии. Это проявление женского начала Бога во всем сущем. Она первична, вездесуща и чиста во всех вещах.
В.: В 1995 году вы принимали участие в серии записанных на видеопленку экспериментов и демонстраций в неврологическом центре во Флориде. Не могли бы вы рассказать о них?
О.: Меня попросили принять участие в ряде экспериментов, целью которых было установить, могут ли некоторые самые эзотерические принципы, которым я учу, реально воздействовать на человека до такой степени, чтобы это можно было зарегистрировать с помощью электроэнцефалограмм и электрокардиограмм. Как мне кажется, персонал клиники больше всего удивило то, что я сумел воздействовать потоком энергии на сердцебиение другого человека. Я сделал это, «впрыснув» м'раз на'ши в его сердце с расстояния около десяти футов. Это было зарегистрировано на электрокардиограмме в виде высоких тонких пиков, соответствующих увеличению амплитуды сгенерированных сердцем волн. Частота сердцебиения оставалась той же самой, но в зависимости от моих действий происходило быстрое увеличение или уменьшение амплитуды энергии сердца.
Когда я использовал принципы пульсации и безударного воздействия (которые я объясню позднее), я сумел повлиять на активность альфа-волн другого человека. Однажды мне удалось подавить активность его альфа-волн на четырнадцать секунд. Это означает, что на эти четырнадцать секунд я остановил деятельность его мозга и получил над ним полный контроль. Также, когда я использовал другие принципы, такие, как вытягивание м'раз на'ши из оппонента, происходило быстрое сокращение мышц подопытного до такой степени, что мышцы, служившие мне мишенью, полностью сокращались и оставались закрепощенными. Были получены и другие позитивные результаты, но о них мы поговорим в следующий раз. Весь ход экспериментов был зафиксирован на видеоленте, и в ближайшем будущем они будут представлены общественности.
После окончания экспериментов главный невролог клиники сказал, что теперь он должен переосмыслить свой взгляд па физический мир. Он понял, что в природе существуют такие вещи и явления, которые раньше казались ему невозможными.
В.: Что такое безударная техника и каковы результаты ее применения?
О.: Безударная техника – это классическая техника торисимару-айки-дзюцу. При правильном применении она заставляет физическое тело атакующего реагировать так, будто его ударили, хотя па самом деле какой-либо физический контакт полностью отсутствовал. Другими словами, когда применяется безударная техника, тело атакующего изгибается, поворачивается, искривляется, дергается, в целом реагируя так, словно с ним на самом деле работают в полном контакте. При правильном применении серии безударных приемов можно свалить противника на землю, не прибегая к какой-либо разновидности физического контакта вообще.
Чтобы провести безударный прием, мы должны поразить экран противника короткими всплесками, или импульсами энергии м 'раз на'ши (женской энергии), которая выбрасывается из наших рук, одновременно выполняя бесконтактные ударные движения.
Когда мы ударяем в экран противника короткими импульсами м 'раз на 'ши, его экран отвечает тем, что посылает информацию об атаке в высший разум, который поднимает свойственную высшему разуму тревогу- Высший разум переключается в защитное состояние и автоматически передает информацию об атаке в низший разум. Эта информация немедленно приводит низший разум в замешательство. Почему? Потому что поступивший сигнал кажется низшему разуму совершенно бессмысленным. Информация об атаке не соответствует данным, которые низший разум получает от органов чувств, находящихся у него под контролем. Высший разум противника говорит ему, что его бьют, что контакт уже произошел, а низший разум получает информацию, убеждающую его в обратном. Иными словами, его глаза видят наши короткие ударные движения, но, по оценке низшего разума, в них нет ничего опасного, поскольку дистанция между нами слишком велика. Получение такой противоречивой информации об атаке создает диалог или спор между его высшим и низшим разумом относительно того, что происходит на самом деле. Его высший разум говорит: «Нас бьют», а низший разум отвечает: «Ничего подобного не происходит». Чем дольше применяется безударная техника, тем дольше продолжается этот бесплодный спор. Он заставляет противника застыть в защитном состоянии, из которого он сам не может выйти. Я называю такую ситуацию с переключением в защитное состояние защитной петлей.

Если наш противник попал в защитную петлю, он не может ни напасть на нас, ни построить эффективную оборону. Защитное состояние, в котором он находится, – это неуклюжая зашита, организованная высшим разумом. Иными словами, он защищает себя, повинуясь поступающей от высшего разума информации, которая говорит о том, что он подвергается атаке, и отвечает тем, что пытается вывести из-под удара конкретные объекты атаки. Если, например, мы безударно воздействуем на область живота, он будет втягивать живот. Если мы воздействуем па его лицо, он отдернет назад голову. Если использовать безударные приемы в определенной последовательности, они могут полностью парализовать атакующего противника и даже свалить его на землю. Конечно же, мы применяем такую технику ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы получить преимущество и провести собственную атаку, состоящую, естественно, из уже реальных ударов.
Случайный наблюдатель, не видящий физического контакта, может подумать, что это не более чем инсценировка. Разумеется, тот, кто испытывает безударную технику на себе, получает о ней совершенно иное представление. Для него все происходящее вполне реально, и он реагирует соответственно.
Используя безударную технику, вы должны соблюдать большую осторожность при выполнении движений, чтобы не допустить какого-либо физического контакта с противником. Если физический контакт случайно произойдет, его высший и низший разум придут к согласию относительно того, что на самом деле происходит. При окончании спора созданная нами защитная петля немедленно оборвется, и он сможет либо атаковать нас, либо организовать более надежную защиту. Разумеется, возвращение к противнику контроля над своим телом совсем не в наших интересах.
Начинающие заниматься торисимару-айки-дзюиу должны не только понимать принципы и приемы безударной техники, но и уметь их эффективно использовать. У более опытных учеников и тех, кто уже обладает черным поясом, безударные приемы становятся значительно более тонкими и сложными.
В.: Что такое «импульсное воздействие» и какой эффект оно оказывает на атакующего?
О.: Импульсное воздействие – тонкая, но весьма эффективная разновидность безударной техники. Использование принципа импульсного воздействия позволяет вызывать у нашего противника ряд интересных реакций. Мы можем, например, полностью остановить его атаку или, если захотим, просто замедлить ее скорость. Импульсным воздействием можно остановить или замедлить движение его конкретного наступательного оружия. При желании, мы можем остановить его основное атакующее движение, то есть движение тела, никак не повлияв на движение его удара. Или мы можем поступить наоборот и остановить его удар, не препятствуя основному движению. Можно придумать еще целый ряд возможных комбинаций: выбор здесь достаточно большой.
Предположим, вы хотите использовать принцип импульсного воздействия против человека, который атакует вас размашистым боковым ударом кулаком. (Примечание. Размашистый боковой удар кулаком – самый распространенный вид нападения на улице.) Чтобы эффективно использовать принцип импульсного воздействия, необходимо сначала понять процесс, через который проходит атакующий при нанесении такого удара. Например, вы должны знать, что на самом деле боковой удар состоит из трех частей. Во-первых, это намерение или мысль об атаке, то есть психический процесс, происходящий в голове противника перед атакой, в который часто входит не только намерение нанести удар, но и сознательное решение относительно того, чем, куда и как ударить. Во-вторых, при нанесении удара существует фаза женского движения, или отведение руки от намеченной цели в сторону тыла атакующего. Наконец, заключительной фазой является движение вперед, или мужское движение руки по направлению к цели. Все три события должны произойти, и при нанесении бокового удара кулаком атакующий никак не сможет их избежать.
Там, где есть атака, всегда существует намерение. Атака – это преднамеренное действие, которое, независимо от конкретного психологического стимула, имеет своей целью установление психологического превосходства. Такое намерение также требует от атакующего, чтобы он выбрал конкретное оружие и определил цель. Даже если акт агрессии кажется совершенно спонтанным, в нем все равно присутствуют намерение и все связанные с ним элементы.
Во всех случаях физической агрессии низший разум атакующего всегда возглавляет атаку. Самым первым движением атакующего является движение разума по направлению к выбранной цели. Затем сразу же следует движение его экрана в сторону цели и, наконец, движение его тела или оружия.
В пашем примере, когда атакующий начинает физическое движение бокового удара, его рука отводится к спине, напоминая движение лучника, натягивающего тетиву. Когда рука выполняет такое подготовительное движение, мы говорим, что она перемещается в негативном, или женском, направлении. Только после того, как атакующий завершит подготовительное движение, его рука начинает движение вперед. В этом случае имеет место то, что мы называем стадией крайне слабого мужского движения, то есть в начале его путешествия к цели в нем будет очень мало скорости и силы. По мере приближения к цели движение становится все более быстрым и сильным и набирает максимальную скорость и силу непосредственно перед контактом.
Простейшее использование принципа импульсного воздействия можно описать как не слишком быстрое ударяющее движение, выполненное открытой ладонью, из которой выбрасывается пучок м 'раз на 'ши. Если обороняющийся ударит по экрану, окружающему кулак атакующего, сильным импульсом м раз на 'ши в течение того короткого периода, когда боковой размашистый удар находится в стадии слабого мужского движения (то есть в начальной фазе движения вперед), его кулак будет эффективно остановлен. Поскольку кулак атакующего находится еще на слабой стадии мужского движения, он не сможет преодолеть энергию сильного мужского импульса. Чем больший пучок м'раз на'ши вы сможете выбросить в экран, окружающий кулак атакующего, тем более динамичным будет результат.
Но почему импульсное воздействие работает? Главным образом по двум причинам. Во-первых, все наступательные действия атакующего направляются его разумом, а разум, как вода и электричество, всегда выбирает путь наименьшего сопротивления. При помощи импульсного воздействия путь, по которому его оружие готово начать движение, эффективно блокируется. Это заставляет его низший разум отозвать команду о нанесении удара и начать процесс перегруппировки. Во-вторых, удар по оболочке атакующего импульсом м 'раз на 'ши вызывает защитную реакцию в высшем разуме, который затем издает приказ об обороне и перекрывает любые приказы об атаке, отданные низшим разумом.
Разумеется, решающее значение здесь имеет время, и всегда необходимо помнить о том, что выброс импульса следует производить, когда удар атакующего находится на слабой стадии мужского движения. Иными словами, импульс нужно выбросить именно в тот момент, когда удар переходит от подготовительного движения к слабому мужскому движению вперед. Основное правило здесь таково: чем слабее мужское движение противника, тем легче его остановить.
Вполне естественно, когда человек совершенствуется в искусстве торисимару-айки-дзюцу, применение принципа импульсного воздействия становится все более тонким и сложным, и со временем он может достичь такой стадии мастерства, когда сможет достаточно легко использовать данный принцип до начала физического движения. Опытный боец может остановить атаку противника еще до того, как тот впервые подумал об атаке.
Вариации принципа импульсного воздействия позволяют нам не только полностью остановить удар, но и контролировать его скорость до такой степени, что удар постепенно переходит в медленное движение- руки.
В.: Как можно остановить атаку в тот момент, когда противник только подумал об атаке? Неужели такое возможно?
О.: Разумеется, возможно. В торисимару-айки-дзюцу владение таким приемом считается необходимым навыком, особенно для высших рангов.
Чтобы это сделать, нужно не только развить свою чувствительность в определенных областях, но также хорошо понимать механику и принципы, связанные с процессом. Для начала надо заглушить низший, ординарный разум и позволить высшему, всезнающему разуму выступить вперед. В результате резко возрастет чувствительность вашего экрана. Эта повышенная чувствительность позволит вам ощущать самые слабые его колебания, в том числе и те, что вызваны агрессивными мыслями посторонних. Вы должны понимать, что мысли генерируют женскую энергию, и те мысли, которые направлены на внешний объект, создают поток женской энергии, направленный к этому объекту. Если, например вы думаете о таком конкретном объекте, как стул, стоящий в вашей комнате, ваши мысли направляют поток женской энергии к этому стулу и увеличивают количество женской энергии в его экране. Спокойные, не агрессивные мысли вызывают ровный поток женской энергии, в то время как злые, агрессивные мысли часто бывают прерывистыми; они создают импульсы женской энергии. Когда мысль об атаке только появляется в уме атакующего, из него выбрасывается импульс женской энергии, который ударяет в экран намеченной жертвы. Если у человека в достаточной степени развита чувствительность собственного экрана, то при попадании в него импульса женской энергии он автоматически узнает о враждебных намерениях. На данной стадии простое импульсное движение, направленное в сторону противника, способно разрушить его атаку. Поскольку противник еще не начал физическое перемещение вперед, импульсное движение может быть очень слабым, часто достаточно и легкого нажатия ладонью. Когда женская энергия, которую вы выбрасываете, используя технику пульсации, ударяет в экран атакующего, он переходит в защитное состояние. Это эффективно препятствует тому, чтобы его мысли об атаке переросли в реальное физическое действие.
В.: Вы демонстрировали свою способность останавливать атаку, не совершая каких-либо движений. Как вы это делаете?
О.: Существует несколько способов, позволяющих добиться такого результата, и большое количество ситуации, где они могут быть крайне эффективными. Например, такой прием можно использовать в ситуации, которую я только что описал, объясняя, как остановить атаку, когда противник только подумал о пей. Но утверждать, что я не совершаю при этом каких-либо движений, было бы не совсем правильно. Конечно, я могу не совершать физических движений, но я все равно двигаюсь. Движется мой разум, или, точнее, высший разум. Я уже говорил вам о том. что женская энергия направляется разумом к объекту мысли. Все, что я делал в той конкретной ситуации, это генерировал мощную мысль об атаке, и объектом моей мысли служил атакующий противник. Чем спокойнее мой низший разум, тем мощнее становится мысль, которую я смогу генерировать усилиями своего высшего разума. Когда женская энергия, созданная такой мошной мыслью, ударяет в экран атакующего, он сразу же переходит в защитное состояние, и атака эффективно останавливается. Как видите, это достаточно просто. Разумеется, существует много других методов контроля действий атакующего без движения, но они достаточно сложны, и объяснять их сейчас было бы слишком долго.
В.:Я видел, как в вашей школе демонстрировали очень интересный прием, который вы называете «пиннинг». На моих глазах человека буквально приклеили к полу, и он не мог пошевелиться. Что такое пиннинг и как он работает?
О.:Пиннинг – это техника контроля, основанная па посыле, согласно которому человек не может двигаться более чем в одном направлении сразу. Иными словами, если человек двигается вперед, он не может в то же время двигаться назад; если он двигается влево, он не может двигаться вправо, и так далее. Если это понять, становится ясно, что если использовать прием, который заставит атакующего двигаться вниз, все остальные движения автоматически блокируются.
Попробуйте это. В следующий раз, когда вы выйдете на спарринг и прозвучит сигнал начинать, вместо того чтобы двигаться вперед или назад, быстро бросьте свое тело в низкую, глубокую стойку. Когда вы это сделаете, вы создадите женский вакуум, который притянет к себе разум ванте-то противника. Вы увидите, как ваш противник под воздействием женского вакуума тоже примет низкую стойку. Вы заставили его разум и тело двигаться вниз. Поскольку его тело движется вниз, оно лишено возможности двигаться в любом другом направлении. Получается, что по сути вы пригвоздили его к полу. Правило здесь следующее: чем ниже упадете вы, тем ниже упадет и противник.
Проблема теперь, конечно же, заключается в том, что, если вы начнете подниматься, чтобы переместиться вперед, вы освободите его, и он получит возможность двигаться в любом направлении по своему выбору. Чтобы воспрепятствовать этому освобождению, вы должны заставить его разум продолжить движение вниз, пока вы встаете. С этой целью, когда ваше тело немного приподнимется, чтобы позволить вам начать движение вперед, опустите свою ведущую руку, указывая ею на землю прямо перед ним. Это движение захватит разум вашего противника и заставит ею продолжить движение вниз.
Опустив руку и показав пальцем вниз, вы создали для себя возможность начать движение вперед, продолжая сковывать движения противника. Поскольку вы заставили противника принять очень низкую стойку, его опускающееся тело надежно пригвоздит обе ноги к полу и он не сможет использовать их в своей защите, когда вы сократите дистанцию, чтобы его «добить». Однако важно, чтобы после того, как вы измените свою стойку и опустите ведущую руку, показывая ею на землю, ваше тело двигалось вперед по нисходящей дуге. В противном случае вы освободите противника.
Разумеется, это самый простой прием, основанный на технике пиннинга, но если им овладеть в совершенстве, результаты будут самыми разрушительными. На самом деле, как только вы поймете элементы пиннинга и научитесь эффективно их использовать, они позволят вам заканчивать поединок за несколько секунд.
Важно понять, что, если вы заставите разум противника двигаться вниз, его оболочка тоже начнет движение вниз, а за ней последует и тело. Движение тела вниз приковывает противника к месту, и любые агрессивные движения вперед, которые он мог бы предпринять, эффективно нейтрализуются. Этот принцип можно использовать и по отношению сразу к нескольким атакующим.
В.: Я знаю, что в вашем искусстве существуют приемы и принципы, позволяющие уменьшить физическую силу противника. Не могли бы вы объяснить хотя бы один из них?
О.: Да, у нас есть много приемов и принципов, позволяющих уменьшать, а иногда, в зависимости от обстоятельств, даже увеличивать физическую силу противника. Эти приемы и принципы варьируются от очень простых физических приемов до некоторых весьма сложных и тонких процедур. Я опишу типичный прием начального уровня и принцип, лежащий в его основе.
Предположим, противник стоит прямо перед вами и сжимает правой рукой ваше левое запястье. Для начала нужно понять два обстоятельства. Во-первых, всякий раз, когда кто-то хватает вас за руку, это всего лишь способ, с помощью которого нападающий хочет ограничить вашу свободу передвижений. Во-вторых, в свой захват он вкладывает ровно столько силы, сколько необходимо, не больше и не меньше. Учитывая эти обстоятельства, первое, что вы должны сделать, когда атакующий захватывает ваше запястье, это поддаться ему: то есть, когда вас схватили за запястье, вам нужно расслабить не только руку, но и все ваше тело. Когда вы расслабите руку и тело, атакующий автоматически уменьшит силу своего захвата. Помните о том, что противник всегда использует минимальное количество силы, необходимой для того, чтобы установить над вами физический контроль.

Если же, напротив, вы начнете сопротивляться захвату, то сразу же почувствуете, как увеличилась его сила. Ваше возросшее сопротивление захвату предупредит противника о том, что он может потерять контроль над вашим запястьем, и он автоматически усилит свое воздействие, чтобы нейтрализовать или компенсировать вашу попытку освободиться.
Попробуйте это. Попросите своего друга захватить ваше запястье. Затем окажите сопротивление его захвату, попытавшись пошевелить рукой. Вы сразу же почувствуете, как захват усилится. Чем сильнее будет ваше сопротивление, тем сильнее будет его захват. Увеличивая сопротивление захвату, вы заставляете своего друга использовать большую силу для сохранения контроля над вашим запястьем. Идея увеличить силу принадлежит, конечно же, вам, а не ему. Этот прием является основным методом увеличения физический силы, используемой атакующим, что часто бывает необходимо при проведении некоторых защитных приемов, например таких бросков, в которых противник должен удерживать ваше запястье.
Попробуйте это. Снова попросите своего друга схватить вас за запястье, но на этот раз внезапно расслабьте свою руку и тело. Постарайтесь, чтобы ваша рука полностью обмякла. Сразу же после того, как вы расслабите руку, произойдет соответствующие ослабление силы захвата вашего друга. Таким образом вы уменьшили его силу. Поскольку его сила резко уменьшилась, вам в этот момент будет несложно, использовав соответствующий прием, освободиться от захвата.
В.: В ходе демонстрации вы попросили меня схватить вас за запястье. Затем вы постучали меня по руке, и я настолько ослабел, что не смог помешать вам освободиться. Я был поражен. Не могли бы вы объяснить, что произошло и как это работает?
О.: Принцип постукивания – один из простейших методов уменьшения силы. Хотя его изучение входит в программу начальной подготовки, он настолько универсален, что использование его является действенным и необходимым компонентом хорошей техники самообороны при любом уровне мастерства. Разумеется, по мере того как ученик повышает свой уровень, использование принципа становится все более и более тонким и наконец доходит до такой степени, что становнтся совершенно незаметным для атакующего. Этот принцип можно использовать различными способами и во многих ситуациях, не только для защиты от захватов. И все же, для простоты, я использую в качестве основы для своего объяснения приведенный вами пример с захватом запястья.
Произошло следующее. Когда вы схватили мое запястье, вы удерживали его с намерением контролировать движения моей руки, то есть, удерживая мое запястье, вы хотели ограничить мои физические движения. Это намерение получить контроль было, с вашей стороны, открытым актом воли. Акт воли, разумеется, означает, что ваш низший разум принимает непосредственное участие в процедуре захвата контроля. Почему? Потому что каждый акт воли, каждое преднамеренное действие требует мысли, приказывающей его исполнить. Количество силы, которую вы вкладывали в свой захват, напрямую зависело от степени концентрации на нем вашего низшего разума. Это означает, что была установлена прямая связь между вашим низшим разумом и вашей рукой. Эта связь называется «проводящий путь». Другими словами, между вашим низшим разумом и усилиями по удержанию захвата образовалось прямое соединение. Легонько постучав по верхней части вашего запястья, я тем самым создал сигнал, который разорвал это соединение и эффективно блокировал способность вашего низшего разума поддерживать его. Можно сказать, что я инициировал создание проводящего пути, нового, более короткого, остановившего ваш низший разум на точке постукивания и воспрепятствовавшего прохождению нервного импульса по остальной части дистанции – от запястья до ваших пальцев. И поскольку сила, которую вы изначально вложили в свой захват, являлась продуктом воли и осознанного действия, ваш мозг был легко отвлечен от первоначального намерения, а ваш захват ослабел до такой степени, что мне не составило особого труда освободиться.
Любое движение, которое совершает человек, будь то захват запястья, нанесение удара или же просто протягивание руки за перечницей, может быть совершено только после того, как мозг отдаст телу соответствующий приказ. Без такого приказа никакое намеренное физическое движение не может быть сделано. Внесение тактильного стимула в любую точку на пути между мозгом и целью ослабит целенаправленные действия атакующего. Такой тактильный стимул может представлять собой легкое постукивание, звук, мягкий выдох воздуха в направлении его лица, мигание, почти все, что угодно, но, главное, он должен быть мягким и не содержать в себе угрозы. Если, например, я закричу, когда вы держите меня за запястье, ваш захват немедленно усилится, поскольку резкий звук испугает вас и заставит перейти в защитное состояние. А поскольку вы уже держите мое запястье, то усилите свой захват, чтобы обрести надо мной больший контроль. Это, конечно же, не совпадает с моим намерением ослабить вашу силу.
Существует множество интересных вариаций применения данного принципа в самообороне, ведущих к уменьшению силы атакующего противника.
Попробуйте это. Попросите своего друга захватить ваше левое запястье правой рукой. Мы называем это прямым захватом запястья. Чтобы получить максимальное впечатление от запланированного эксперимента, попросите его вложить в захват всю свою силу. Затем проделайте следующее.
Когда вы будете готовы действовать, плавным движением положите свою руку на верхнюю часть его запястья.
Тихо разговаривая с ним, начните мягко постукивать пальцами по его руке.
Продолжая свои постукивания, вы почувствуете, как его захват начнет ослабевать. Держа свой локоть около бедра, широко раскройте ладонь захваченной руки и согните руку, направляя большой палец к уху. Так вы освободитесь от захвата.
В.: Я видел, как вас с завязанными глазами ввели в большую комнату, где находилось несколько человек, расставленных в случайном порядке. Вы подняли руку и, к моему удивлению, сумели указать местоположение каждого, кто находился в той комнате. Вы назвали это «сканирование». Как оно работает?
О.: Простейшие приемы использования принципа сканирования входят в завершающую стадию начальной подготовки учеников. У черных поясов они перерастают в нечто значительно более интересное.
Чтобы понять принципы сканирования, необходимо сначала осознать и принять тот факт,что все материальные предметы (как одушевленные, так и неодушевленные) генерируют окружающее их энергетическое поле, достаточно схожее с электромагнитным полем, окружающим проводник, по которому течет электрический ток. Это энергетическое поле называется «экран», или «маген». Другие исследователи называют его «аура». Короче говоря, принципы и приемы сканирования при правильном применении позволяют обнаружить этот маген. Эта способность помогает нам решать задачи, которые обычному человека покажутся невыполнимыми.
Основное правило, касающееся магена, таково: чем «одушевленнее» предмет, тем сильнее его маген, который мы можем почувствовать. Другими словами, люди имеют более сильный маген, чем животные; у животных маген сильнее, чем у растений; а маген растений, в свою очередь, сильнее тех энергетических полей, которые мы можем встретить в неорганическом мире.
Попробуйте это. Встаньте с закрытыми глазами в просторном помещении и попросите товарища расположиться где-нибудь перед вами (расстояние не имеет значения). Выдохните через нос и задержите дыхание. Затем, подняв левую руку с выставленной вперед открытой ладонью, медленно проведите перед собой ладонью слева направо и справа налево, так, словно ваша ладонь – это некое радарное устройство дальнего обнаружения (что, в общем-то, недалеко от истины). Теперь вы можете дышать нормально.
Когда ваша ладонь будет пересекать то место, где стоит человек, вы должны почувствовать тепло. Когда ладонь пройдет мимо него, вы снова ощутите холод.
Когда в процессе сканирования ощущение тепла на вашей ладони сменится холодом, вы будете знать, что провели рукой мимо своего напарника. Медленно водите ладонью взад-вперед, фокусируя все внимание на источнике тепла и делая сканирующие движения все более короткими, пока наконец не почувствуете самое теплое место, ограниченное двумя областями холода. Когда вы убедитесь в том, что нашли своего напарника, покажите на него пальцем сканирующей руки и откройте глаза. Если вы все делали правильно, то ваш палец должен указывать точно на человека. Значит, вы успешно использовали (в простейшей форме, разумеется) принцип сканирования.
Чем спокойнее ваш низший разум: при сканировании, тем сильнее ощущение тепла на вашей ладони. Таким образом, для поддержания спокойствия разума, являющегося непременным условием достижения хороших результатов в сканировании, необходима постоянная практика медитации.
Принцип сканирования можно использовать для обнаружения людей и предметов даже в тех случаях, когда они отделены от вас стеной. Это прием, конечно же, может быть весьма полезным для офицера полиции, который преследует человека, скрывшегося в каком-то здании, и хочет узнать местоположение подозреваемого, прежде чем войти в дом следом за ним. Все, что нужно сделать офицеру в таком случае, это просто встать перед зданием и провести сканирование. Таким образом он не только сможет узнать местонахождение подозреваемого, но и определить количество и местонахождение других людей, которые могут находиться в здании. Сканирование также можно использовать для проверки собственного дома на предмет обнаружения непрошеных гостей или своего автомобиля при приближении к нему. Возможности применения этого конкретного приема, конечно же, бесконечны и ограничены лишь вашим воображением.
Попробуйте это. Попросите своего товарища занять позицию в соседней комнате. Затем, стоя лицом к стене этой комнаты, начните процесс сканирования, описанный выше. Область тепла, ограниченная двумя холодными областями, укажет вам его точное местоположение. Как только вы определите эту область, войдите в соседнюю комнату и убедитесь в том, что были правы.
Попробуйте это. Встаньте перед своим домом и проведите сканирование всего фасада. Применяя технику сканирования, вы сможете не только сосчитать, сколько людей находится в доме, но и указать их местоположение.
Этот прием, как и другие, более продвинутые, можно применять в самых разных областях.Например, использовать его для развития в себе парапсихических способностей.
Попробуйте это. Возьмите обыкновенную колоду игральных карт и отложите в сторону туза вместе с пятью другими картами. Перетасуйте эти шесть карт и выложите их перед собой в одну линию, рубашкой вверху. Теперь, прежде чем продолжить, вы должны очистить свой низший разум. Иными словами, вам нужно заглушить свой низший разум, остановив поток случайных мыслей. Чтобы сделать это, выдохните как можно больше воздуха из легких и задержите дыхание на несколько секунд. Вы обнаружите, что все ваши мысли остановились.
Ваши первые последующие вдохи и выдохи должны быть медленными, равномерными и контролируемыми. Затем сделайте обычный вдох, а за ним медленный, протяжный выдох. Иными словами, в данном случае ваш выдох должен быть длиннее, чем вдох.
Второй способ очистки низшего разума заключается в следующем. Закройте глаза и мысленно скомандуйте себе: «Очистить!» Это необходимо произнести достаточно твердо. Начинающим лучше использовать сразу оба приема, то есть сначала контролируемая задержка дыхания, а затем команда «очистить!». С приобретением опыта, команды «очистить!» будет достаточно, чтобы остановить ваши мысли.
С этого момента человек обретает ясное понимание или видение объекта поиска, которым в нашем случае является туз. Так что, заглушив свой низший разум, вы можете идентифицировать объект поиска, твердо сказав или подумав: «Туз». Теперь, ни о чем не думая, вы должны поднять руку и медленно провести ею, ладонью вниз, над рядом карт. Если ваш низший разум достаточно спокоен, вы почувствуете тепло и легкое давление в тот момент, когда ваша рука пройдет над тузом. Тепло, которое вы почувствуете, на самом деле генерирует ваш собственный высший разум, уже знающий, где находится туз. Помните, высший разум знает вес.
При этом происходит следующее: когда ваш высший разум идентифицирует туза, маленькая порция м'раз на'ши, или женской энергии, спонтанно передается этой карте. Ваша рука, проходя над тузом, имеет возможность почувствовать тепло, созданное избытком м 'раз на 'ши. Когда сканирование проводится правильно, различие м 'раз на 'ши, содержащееся в магене туза, становится весьма ощутимым, и он будет выделяться на фоне остальных карт.
В достаточной степени овладев этим приемом, постепенно увеличивайте количество используемых карт. В конечном игоге вы сможете выкладывать перед собой целую колоду карт рубашкой вверх и находить любую карту по своему выбору.Это пример ясновидения, связанного с использованием принципа сканирования. Разумеется, ему можно найти и множество других применений. Например, для поиска потерянных или спрятанных предметов.
Попробуйте это. Попросите товарища спрятать в комнате какой-нибудь предмет. Пусть это будет монета. Первым делом вы должны расположиться так, чтобы при сканировании охватывать целиком всю комнату. Затем вам следует очистить свой низший разум, используя метод остановки дыхания. Далее необходимо четко представить себе предмет ваших поисков, которым в данном случае является монета. Вы должны подумать: «Монета!» Слово «монета» следует произносить только мысленно. Затем начинайте сканировать комнату открытой ладонью. Когда ваша сканирующая рука приблизится к тому месту, где спрятана монета, вы почувствуете на ладони тепло, исходящее от ее магена. Оно, конечно же, сменится ощущением холода, когда рука минует местоположение монеты. Теперь вам остается только определить более точно место, где находится монета. После этого просто подойдите и возьмите ее.
Тот же самый прием можно использовать и для поиска потерянных предметов. Если, например, вы не можете найти ключи от машины, все, что вам нужно сделать, это провести сканирование.
Разумеется, в таком случае стимулирующим словом будет «ключи».
Попробуйте это. Для применения принципа сканирования к феномену телепатии попросите своего друга вытащить десять карт из обычной игральной колоды. Затем попросите его просмотреть карты, мысленно выбрать какую-то одну и, перетасовав их, выложить на стол рубашкой вверх. Он должен продолжать концентрировать свои мысли на выбранной карте, представляя в уме ее зрительный образ.
Далее вы выполняете прием остановки дыхания и/или отдаете команду «очистить!», чтобы заглушить свой низший разум. Когда ваш низший разум очистится, сканируйте карты до тех пор, пока не обнаружите карту, генерирующую тепло. Это, разумеется, будет та самая, которую выбрал ваш друг и на которой он концентрировал свои мысли.
Почему выбранная им карта генерирует тепло? Это происходит потому, что благодаря естественным процессам, протекающим в высшем разуме, создается психический портал, связывающий его высший разум с этой картой. Через открывшийся портал небольшое,количество его м'раз на'ши передается магепу выбранной карты. Избыток м 'раз на 'ши, содержащийся в магене карты, в процессе сканирования вызывает ощущение тепла на вашей руке. Остальные карты, разумеетея, будут в сравнении с ней холодными, и поэтому идентифицировать нужную каргу не составит особого труда.
В.: Возможно ли использовать принцип сканирования для поиска новых мссторожденнй полезных ископаемых? А как насчет новых археологических находок (таких, как древнеегипетские захоронения), затонувших судов, зарытых сокровищ? Можно ли это сделать?

О.: Да, конечно. Во всех случаях, перечисленных вами, можно использовать приемы и принципы сканирования. В этом не будет ничего сложного, стоит лишь вам заглушить свой низший разум До такой степени, чтобы высший разум смог принять управление. Помните, высший разум имеет доступ к информации, недосягаемой для низшего.
Например, несколько лет назад один ученик полюбопытствовал, можно ли найти алмазы в пределах континентальной части Соединенных Штатов Америки. Чтобы ответить на этот вопрос, я попросил его принести мне карту США. Он выполнил мою просьбу. Просканировав карту, я сказал ему, что алмазы можно найти в следующих штатах: Вашингтон, Калифорния, Нью-Мексико и Арканзас.
Попробуйте это. Предположим, вы хотите найти новые месторождения серебра в пределах континентальной части США (или в любом другом уголке планеты). Разумеется, вам потребуются карты тех областей, где вы будете проводить свои поиски, начиная с большой карты США.
Разложите карту на полу или столе перед собой. Далее, вам нужно успокоить свой низший разум, очистив его от всех мыслей. После этого необходимо вызвать четкий мысленный образ объекта ваших поисков, которым в данном случае будут новые месторождения серебра. Этого можно достичь, мысленно произнеся: «Серебряные шахты». Затем вы освобождаете легкие от воздуха и начинаете сканирование, проводя открытой ладонью над картой. Когда вы приблизитесь к тому участку карты, где находится новое серебряное месторождение, вы почувствуете тепло, созданное этой областью. Когда ваша рука минует эту область, ладонь снова станет холодной. Здесь нет ничего сложного, но вы еще только начали свои поиски. Большая карта США подскажет вам, в каком штате можно найти месторождения серебра, но вам требуется узнать их точное местоположение. Теперь нужно взять карту штата и повторить ту же самую процедуру. Так вы узнаете нужный вам округ. Разложите перед собой карту округа и еще раз проведите сканирование. Так вы узнаете точное местоположение нового месторождения серебра. Разумеется, в каждом случае чем больше карта, тем лучше результат, поскольку большие карты значительно легче сканировать. Этот прием можно также использовать для поиска пропавших людей, живых или мертвых, и даже для поиска домашних животных.Если вы хотите найти древнеегипетское захоронение, то будет логично начать с крупномасштабной карты Египта, охватывающей область Долины Царей. Нет никакого смысла начинать сканирование с Полярного круга! Надо сказать, независимо от того, что является целью ваших поисков, вы сэкономите массу времени, если заранее исключите те области, где интересующий вас объект просто не может находиться. Последующая процедура, разумеется, будет той же, которую вы применяли при поиске месторождений серебра.
Даже несмотря на то, что те методики и принципы сканирования, о которых я вам рассказал, являются приемами начального уровня, они могут быть весьма эффективными. Использование этих приемов дает превосходные результаты, но, чтобы ими овладеть, вам потребуется долгая практика.
В.: Не могли бы вы объяснить принципы «Смещения цели»?
О.: Принципы «Смещения цели» имеют огромное значения в тех ситуациях, когда вы хотите контролировать не только местоположение оружия атакующего (кулак, нога, локоть и т. д.), но и положение его тела. Помните: куда движется разум, туда движется маген, а куда движется маген, туда движется и тело. Всякий раз, когда атакующий противник желает вас ударить, первым делом приходит в движение его разум; его разум приходит в движение для выбора цели – вашего живота, челюсти, носа и т. д. Его удар представляет собой преднамеренное действие, открытый акт воли. Независимо от того, сколько
цели: позиция лицом к противнику (1)
Смещение цели: повернитесь направо, направив удар в сторону (4)
мысли вкладывает ваш противник в свой агрессивный акт, она все равно будет присутствовать, и его разум первым придет в движение. Данное обстоятельство, как вы вскоре увидите, является обязательным элементом приемов, использующих принцип «Смещения цели».
Предположим, что вы стоите лицом к лицу с противником, который собирается нанести вам удар. Чтобы его удар оказался эффективным, должно произойти несколько событий, причем каждое из них происходит в четкой последовательности, одно за другим. Во-первых, он должен направить свой разум в вашу сторону, чтобы выбрать определенную цель, которой в нашем случае будет ваш нос. Вы можете представить себе это так, словно радар его мозга производит захват цели – его разум течет к выбранной пели, как маленькая невидимая река. Во-вторых, ему необходимо отдать приказ об атаке, иначе его оружие (кулак) не сможет прийти в движение. Затем, когда его оружие только начнет движение, оно будет двигаться в негативном направлении, то есть ему необходимо сначала отвести свое оружие, чтобы подготовить удар. Это подготовительное действие, или замах, называется «женское движение», или «женское начато». В результате подготовительного процесса оружие противника достигает такой точки, где его рука перестает двигаться по женскому пути и готова начата мужское движение – по направлению к цели. Рука начинает свое путешествие вперед со слабого мужского движения, постепенно, по мере приближения к цели, набирая скорость и силу. В этот момент, когда удар находится в стадии слабого мужского движения, возникает наиболее благоприятная ситуация для захвата контроля. Я объясню, как это сделать.
Смещение цели: ведение удара (5)
Атакующий наносит удар правой рукой нам в лицо. Пока его рука находится в стадии слабого мужского движения, нам нужно совершить несколько действий и все они должны быть точно скоординированы. Прежде всего, стоя лицом к противнику, мы должны взмахнуть рукой, держа ее ладонью к нему, так, чтобы она описала плавную дугу от паховой области – мимо диафрагмы, мимо нашего лица, а затем в сторону от лица к нашему правому боку. Когда мы начинаем этот взмах, нам нужно одновременно выполнить поворот тела. В данном случае следует повернуться направо. Кульминацией этого поворота должен стать наклон в правую сторону. Такой поворот-наклон заставит атакующего подумать, что мы собираемся сделать этот шаг вправо. Разумеется, на самом деле мы не собираемся делать шаг вправо, а просто выполняем движения, его имитирующие. Теперь, когда его удар уже полностью вошел в мужскую стадию (то есть движется в вашем направлении со скоростью атаки), он обязан поразить цель, и атакующий уже не может его остановить. Однако он способен внести в него некоторую корректировку, что и позволит нам получить желаемый контроль.
Когда визуальные данные относительно нашего намерения сместиться вправо, которые мы ему поставляем, достигают низшего разума атакующего, он вносит компенсирующую поправку на это движение, чтобы его удар все-таки достиг намеченной цели. Это очень похоже на то, как зенитчик, стреляя по летящему самолету, целится в пространство перед ним с таким расчетом, чтобы к тому моменту, когда снаряды достигнут той же высоты, цель, или самолет, оказалась в одной точке с ними. Это называется «стрельба с упреждением».
Теперь нам нужно сделать плавный взмах рукой, пересекающий все наше тело. Это позволит нам быть уверенным в том, что мы пересекли все возможные цели на нашем теле. Когда мы так сделаем, и наша правая рука пройдет перед намеченной целью, которой в данном случае является нос, низший разум противника захватит нашу руку. Так как наша рука теперь движется вправо и в сторону от нашего тела, она, естественно, потянет за собой его разум. Поскольку именно разум атакующего усиливает и направляет его оружие, когда мы смещаем его захваченный разум в сторону от нас, удару не остается ничего другого, кроме как последовать за новой целью – нашей рукой. Другими словами, наш нос больше не является целью его удара. Его незаметно заменила наша рука. В результате такой комбинации движений мы отвели удар в сторону, и он нас полностью миновал.
Комбинация из поворота и взмаха рукой является одним из примеров использования принципа смешения цели. Чтобы овладеть этим конкретным приемом, разумеется, потребуется большая практика. Каждое движение должно выполняться плавно и уверенно, быть выверенным и скоординированным. Начав движение слишком рано, вы потерпите неудачу; если вы опоздаете, последствия тоже будут не слишком хорошими. Полностью овладев техникой смещения цели, вы получите полный контроль не только над оружием атакующего, но и над всем его телом. Вы получите возможность перемещать удары и тело противника практически в любом направлении, куда пожелаете – вверх, вниз, влево, вправо.
Принципы смещения цели достаточно сложны, но способны приносить удивительные результаты. При правильном применении техника смещения цели позволяет бросить атакующего на землю, не вступая с ним в физический контакт.
В.: В торисимару-айки-дзицу вы используете то, что называете принципами «контроля частоты». Не могли бы вы о них рассказать?
О.: Сначала вам следует понять, что все во вселенной вибрирует с определенной частотой, естественной для конкретного состояния и состава материи. Здесь нет исключений! Начиная от мельчайших атомных частиц и заканчивая самыми большими и сложными структурами, существующими в материальном мире, все вибрирует. К несчастью, изложить подробно, как естественная вибрация в каждом случае оказывает ассоциативное воздействие на все, что находится поблизости, было бы очень сложно. Это бесконечность, воздействующая на бесконечность, и на объяснения потребуются многие и многие тома. Поэтому в данном случае я должен ограничить свои объяснения, посвятив их тому, что я называю естественной оперативной частотой человека.
Для начала вы должны понять, что низший разум каждого человека имеет эффективную оперативную частоту, то есть частоту, или величину вибрации, являющуюся естественной для
спокойного, невозбужденного, неозабоченного состояния ума. Когда человек действует на своей естественной оперативной частоте, для него все выглядит нормально, все события кажутся уместными и своевременными, ничто не искажено и не запутано. Но когда оперативная частота низшего разума увеличивается, все резко изменяется. Предметы не только выглядят искаженными, но в зависимости от того, насколько сильно повысилась частота, они даже могут для него полностью исчезать. Почему? Потому что, когда у человека возрастает естественная оперативная частота низшего разума, его низший разум начинает действовать выше своего естественного уровня. Когда такое происходит, огромное количество сенсорной информации начинает поступать в низший разум настолько быстро,, что тот просто не успевает с ней справиться. В результате происходит перегрузка низшего разума сенсорной информацией, которая заканчивается тем, что можно назвать сенсорным затором. Это означает, что вся нормальная визуальная, слуховая, тактильная и прочая сенсорная информация, которая обычно поступает в низший разум, когда тот функционирует на своей естественной оперативной частоте, при увеличении естественной оперативной частоты туда не проходит. В таком измененном состоянии сенсорные данные, поставляемые низшему разуму органами чувств, замедляются или полностью останавливаются, и это приводит к искаженному восприятию времени, прерывистому мышлению и даже к физическому параличу.
Оперативная частота человека часто увеличивается в периоды стресса. Это, разумеется,вполне естественно, и все мы испытывали это состояние. В подобных случаях может происходить легкая перегрузка сенсорной информацией, но она, как правило, непродолжительна, и с ней легко справиться. Однако когда естественная оперативная частота человека из-за стресса поднимается до опасного уровня, внезапно возросший поток сенсорных данных настолько перегружает его низший разум, что он теряет способность думать, либо не может видеть, либо не может слышать, либо не может остановить голоса, звучащие у него в голове, и т. д.
Порой низший разум создает и поддерживает то, что я называю «стрессовая петля». Это стрессовый цикл, который в каком-то смысле обращен внутрь себя, как полая ручка бутылки Клейна. Он является постоянным самовозбуждающимся источником стресса, и человек порой не может вырваться из него самостоятельно. Если человек, попавший в такую петлю, не получит помощи, он, несомненно, будет нуждаться в психиатрической госпитализации.
Стрессовые петли и связанные с ними перегрузки сенсорной информацией часто возникают у профессиональных спортсменов. Именно они по большей части ответственны за их промахи и срывы. Когда такое случается с ораторами или актерами, у них появляется страх перед публикой.
Теперь позвольте мне зайти чуть дальше и применить данный принцип к ситуации с самообороной. Когда эффективная оперативная частота человека повышается достаточно сильно, все, что движется с меньшей частотой, становится для него буквально невидимым. Совершенно верно, невидимым, а если человек не видит приближающейся к нему атаки, то он, вполне естественно, не сможет ее и отразить. Это позволяет человеку, использующему принципы контроля частоты, спокойно приближаться на нужную ему дистанцию, оставаясь незамеченным для противника. Результат будет вполне предсказуем.
Текущее значение оперативной частоты человека в любое конкретное время определяет то, что будет для него естественным в это время. Другими словами, когда частота человека повышается, все, что происходит или движется с той же частотой, становится для него естественным и не представляет никакой проблемы. Человек с повышенной оперативной частотой способен очень хорошо реагировать на быстро приближающиеся к нему удары и объекты. Почему? Потому что благодаря повышенной оперативной частоте, скорость быстро двигающихся объектов кажется ему вполне нормальной. Но самое интересное то, что объекты, которые движутся с нормальной или замедленной скоростью, станут для него искаженными, странными или даже невидимыми, и он будет испытывать большие трудности, имея с ними дело.
Вам следует запомнить, что, когда вы имеете дело с противником, оперативная частота которого поднята достаточно высоко, для достижения эффекта сенсорных искажений или невидимости все ваши движения должны выполняться очень медленно, а именно: вам следует двигаться значительно медленнее и на более низкой частоте, чем противник. Таким образом вы в каком-то смысле опуститесь ниже зоны действия радара его низшего разума.
Попробуйте это. Попросите кого-нибудь занять позицию перед вами с резиновым ножом в руке. Вы встаете лицом к нему, опустив руки по бокам. Скажите своему напарнику, что он должен ударить вас в живот резиновым ножом, как только вы сделаете какое-нибудь движение. Я хочу, чтобы вы очень быстро подняли руки на уровень плеч. Напарник, конечно же, ударит вас ножом, но так и должно быть, это всего лишь демонстрация. Затем, заняв прежнюю стойку, повторите движение руками в быстрой последовательности. (Быстрые движения ваших рук искусственно увеличат его оперативную частоту). После этого, когда ваши руки вновь окажутся опущенными по бокам, вы будете готовы. Вместо того чтобы быстро поднять руки па уровень плеч, медленно и плавно протяните вперед одну руку и легко сожмите запястье той руки, в которой ваш напарник держит резиновый нож. Он не только не сможет прореагировать на ваше движение, но, если вы все сделаете правильно, даже не заметит его. Конечно же, вы пе станете выполнять такое упражнение, когда увидите перед собой настоящий нож в реальной драке. Это упражнение всего лишь демонстрирует, как вы можете повысить оперативную частоту противника, исказить его восприятие действительности.Я потратил много лет на то, чтобы разработать приемы, искусственно поднимающие эффективную оперативную частоту атакующего противника на необычайно высокий уровень Эти приемы варьируются от размашистых, бросающихся в глаза движений до таких тонких и сложных манипуляций, что они совершенно намеренно остаются невидимыми для противника. Применение тонких методов повышения частоты позволяет нам повышать оперативную частоту противника так, что он сам при этом ничего не замечает. Помните, что если вы поднимете его оперативную частоту достаточно высоко, то станете буквально невидимым для него. Представьте себе, какие огромные возможности для применения имеет этот принцип не только в боевых искусствах, но и в профессиональном спорте: в бейсболе, баскетболе, футболе и прочих игровых видах спорта. А что он мог бы дать военным!

В.: Возможно ли полностью изъять мысль об атаке у другого человека?
О.: Разумеется! В торисимару-айки-дзюцу мы делаем это достаточно часто. Чтобы дать вам представление о том, как этого можно добиться, я должен сначала объяснить вам, какие механизмы связаны с мыслительным процессом.
Вам следует понять, что мозг – это сложная составная часть системы низшего разума. Он функционирует как своего рода биологический компьютер, который не только получает данные в форме сенсорной информации, поставляемой органами чувств (такими, как глаза, уши, нос и т. д.), но и обращается к данным, предварительно сохраненным на ленте низшего разума.Затем он берет эти данные и обрабатывает их весьма субъективным путем. Почему? Потому, что он проводит сравнение всей сенсорной информация, поступающей непосредственно от органов чувств, с событиями своего прошлого, записанными на ленте низшего разума. Окончательные данные, полученные в результате такой обработки, часто бывают искаженными и неверными. Эти новые данные, как ни странно, тоже записываются на ленту низшего разума.
Для того чтобы произвести какую-либо осознанную мысль, мозгу требуется определенное количество м 'раз на 'ши. Когда энергии, необходимой для зарождения мысли, не хватает, мысль либо остается не рожденной, либо, в лучшем случае, становится смутной и неразборчивой. Мозг также должен иметь достаточно энергии для обработки всех поступающих сенсорных данных. Без необходимого минимума м 'раз на 'ши мозг не в состоянии обработать эту сенсорную информацию, и она для него просто перестает существовать во всех отношениях. Другими словами, когда мозг полностью обеспечен энергией, мысли рождаются ясными и четкими, а сенсорные данные поступают и обрабатываются легко и быстро. Однако же если мозг испытывает недостаток м'раз на'ши, мышление не только становится затрудненным, но и временами останавливается полностью.
Вспомните такие моменты в своей жизни, когда вы чувствовали себя очень усталым, буквально разбитым. Могли ли вы думать в такие минуты? Если да, то какого качества были эти мысли? Наверное, они были запутанными и непоследовательными? Или же вы чувствовали себя «слишком усталым для того, чтобы думать»? Если вы когда-либо испытывали такое состояние, то должны прекрасно понимать, что я имею в виду, когда говорю о реакции мозга на недостаток м 'раз на 'ши.
В торисимару-айки-дзюцу мы используем принципы и приемы, которые позволяют нам «впрыскивать» м 'раз на 'ши в человека или в предмет, но у нас также есть принципы и приемы, позволяющие вытягивать энергию. Поймите, для того чтобы человек вас атаковал, его мозг обязательно должен отдать телу конкретные инструкции, касающиеся атаки. Эти инструкции передаются в форме мыслей. Если вы сумеете вытянуть достаточное количество м'раз на'ши из мозга атакующего, тогда мысли об атаке (впрочем, как и все остальные) просто не смогут зародиться. Отсюда следует, что, если человек не может поддерживать мысль об атаке, атака не состоится. Проще говоря, при отсутствии мыслей тело не получает инструкций, а когда тело не получает инструкций, оно не может совершать какие-либо преднамеренные движения.
Для того чтобы вытянуть м 'раз на 'ши, необходимо открыть психический портал между собой и противником. Поскольку между вашим высшим разумом и высшим разумом атакующего уже существует психический портал (как он существует между всеми высшими разумами), нет необходимости создавать новый; однако вследствие враждебности, имеющей место в данном случае, требуется держать этот портал закрытым. Поэтому, чтобы вьтянуть м 'раз на 'ши у противника, нужно сначала открыть этот портал. Для этого мы должны использовать принципы, которые мы называем «ключи от портала». Ключи от портала – это все, что может создать кратковременный разрыв в цепочке мыслей другого человека, который немедленно заполняется или замешается новой мыслью или образом, переданными вами по психическим каналам. Этот процесс, разумеется, происходит на уровне общения высших разумов. Но поскольку вы создали разрыв в его низшем разуме и низший разум временно остался без мыслей, мысль или образ, которые вы передали его высшему разуму, с готовностью заполняет пустое место.
После того как портал открыт, вы должны создать в себе область дефицита м 'раз на 'ши. Эта область дефицита м 'раз на 'ши является инициирующей движущей силой, необходимой для начала процесса вытягивания м'раз на'ши у противника. Хотя существует множество приемов для создания в себе дефицита энергии, начинающему проще всего будет вытягивать м 'раз на 'ши противника, вдыхая в себя его энергию через каналы или контакты высшего разума. Вызовите в себе ощущение, что при каждом вдохе вы втягиваете его м 'раз на 'ши в свой высший разум. После того как процесс начнется, вы должны поддерживать этот поток. Помните о том. что через отделы высшего разума противника вы можете установить контакт с его низшим разумом. Это, в свою очередь, позволит вам получить доступ к его мозгу, который поддерживает постоянную связь с телом. Таким образом, открытый портал позволяет вам оказывать физическое влияние на его тело.
Как только вы откроете портал, связывающий ваш высший разум с высшим разумом противника, из-за дефицита женской энергии, который вы создали в себе, произойдет немедленный отток м'раз на'ши из его физического мозга. Этот процесс можно сравнить с внезапной разрядкой электрической батареи. Он проходит очень быстро. Когда происходит такая разрядка, вы, по сути, забираете м'раз на'ши, необходимую его мозгу для производства мыслей. А когда мысли не производятся, тело атакующего не может совершать преднамеренных движений, и, значит, оно неспособно ни к атаке, ни к обороне. Это, кстати, один из принципов, действие которого я демонстрировал в неврологическом центре. Снижение активности мозга подопытного продолжалось четырнадцать секунд и было зарегистрировано на электроэнцефалограмме.
В.: Не могли бы вы рассказать, как контролировать спор, и можно ли вообще избежать спора?
О.: Разумеется, но сначала вы должны иметь четкое понимание того, чем, по сути, является спор. Да, спор – это расхождение во мнениях между двумя или более людьми, но, кроме того, он имеет и глубокую психологическую подоплеку. На самом деле спор – не что иное, как борьба за контроль, открытая попытка обрести власть и силу. Эта борьба, часто начинающаяся со спокойной дискуссии, имеет свойство мгновенно перерастать в нечто совсем другое, нечто более сильное, громкое и потенциально более опасное. Возьмем такой случай. Муж говорит жене что-то такое, с чем она не совсем согласна. Жена начинает отстаивать свою точку зрения. Муж, почувствовав внезапную утрату контроля, немного повышает голос и добавляет ему твердости, чтобы вернуть утраченные позиции. Это, разумеется, заставляет жену, в попытке захватить контроль над спором, тоже повысить голос и придать большую силу своим аргументам. Незаметно для себя обе стороны начинают кричать друг на друга в полный голос, тщетно пытаясь восстановить потерянное чувство контроля над спором, вырвав его у противоположной стороны. Это продолжается еще некоторое время, а затем происходит следующее – из обычных словесных оскорблений спор превращается в нечто физическое и насильственное. Посуда летит на пол, столы переворачиваются, двери хлопают, происходит обмен пощечинами или даже что-то худшее. Я уверен, в своей жизни вы сами это испытывали, по крайней мере частично.
Среди тех, кто занимается боевыми искусствами, популярна старая поговорка: «Я ни с кем не спорю, поэтому никто не спорит со мной». Ее смысл в том, что для спора всегда требуется два человека. Если вы сами решили не спорить, спора не возникнет. Ваш собеседник просто не сможет спорить сам с собой.
Если вы вдруг оказались вовлечены в разговор, угрожающий возникновением спора, чаще всего разногласия можно урегулировать быстро и достаточно безболезненно. Как? Просто спросите собеседника, существует ли какой-нибудь способ убедить его в том, что он заблуждается. Если он скажет: «Нет!» – то пусть все останется, как есть. Дальнейшее продолжение «разговора» будет пустой тратой времени и в итоге неизбежно вызовет раздражение и вспышки гнева. Если же собеседник ответит вам: «Мне кажется, я прав, но готов выслушать и твои аргументы, попробуй меня убедить» – то у вас уже будет не спор, а дискуссия – значительно более цивилизованный способ урегулирования разногласий.
Поскольку спор – это борьба за контроль, отсюда следует, что, сопротивляясь (то есть оказывая противодействие), вы увеличиваете силу оппонента, в то время как поддаваясь, вы снижаете его силу. Делая так, то есть поддаваясь, вы сможете избежать потенциального конфликта и незаметно переместиться в позицию контроля. Как? Предположим для примера, что ваша супруга имеет твердое мнение о каком-то предмете, и вы знаете, что в прошлом обсуждение этой конкретной темы всегда приводило к спору. Что вы можете с этим поделать? Да, конечно же, вы можете уклониться от обсуждения, но сами понимаете, что в таком случае разногласие между вами останется и само по себе в ближайшее время оно не исчезнет. Так что с вашей стороны будет мудрым поступком поддаться и покончить с ним!
Поддаться – это достаточно просто, но для этого необходим определенный самоконтроль. Требуется внутренняя сила на то, чтобы подавить собственное эго и временно уступить инициативу другой стороне. Проще говоря, чтобы «поддаться», нужно лишь позволить другой стороне высказать свою позицию без вмешательств и комментариев с вашей стороны. Очень часто (в зависимости от предмета разногласий) противоположная сторона может заранее ожидать от вас сильного сопротивления. Это ожидание может заставить вашего оппонента начать очень сильно, возможно, даже слишком сильно, поскольку он думает, что ему может понадобиться дополнительная «сила» только для того, чтобы справиться с вашим ожидаемым ответом. Однако, как только вы поддадитесь, все внезапно изменится. На самом деле оппонент может быть настолько удивлен вашей реакцией, что даже потеряет дар речи на секунду-другую. Это интересный феномен. Такой разрыв в ходе мыслей другого человека позволит вам проскользнуть туда и незаметно взять контроль. Захватив контроль, вы должны соблюдать осторожность и не давить на другого человека слишком сильно, ибо в противном случае он поймет, что вы уже обрели контроль над разговором. Это, разумеется, вновь приведет к синдрому борьбы, и все будет потеряно. Помните, «гибкость» далеко не всегда означает «слабость». Очень часто это сила, реальная сила.
В.: Какой совет вы можете дать тому, кто собирается начать изучение боевых искусств?
О.: Сегодня в мире существует большое количество замечательных боевых искусств, на которых можно остановить свой выбор. По сути, выбор так велик, что каждый, кто серьезно думает об изучении боевого искусства, должен сначала тщательно изучить все имеющиеся возможности. Ему следует серьезно подумать о том, почему он вообще хочет изучать боевые единоборства. Если человек нашел заинтересовавший его стиль единоборства, ему следует задуматься о том, что он ожидает получить от изучения этого конкретного стиля и сможет ли данный стиль в полной мере осуществить его ожидания. Боевые искусства, разумеется, широко варьируются; от сверхэзотерических до широкодоступных, и всегда можно найти единоборство, удовлетворяющее вашим запросам. Человек, желающий войти в мир боевых искусств, также должен попытаться понять, чего ожидают наставники выбранного им стиля боевого единоборства от своих учеников, и сможет ли он как ученик соответствовать их ожиданиям. Помните: каков наставник, таким в итоге станет и ученик. Существует старая поговорка: «Когда два кролика спариваются, можно быть уверенным в том, что у всех их детей тоже будут длинные уши».
Слушайте! Однажды по пустынной улице шел босой человек, и вдруг он увидел пару туфель, лежащих у края тротуара. Осмотрев их внимательно, он понял, что туфли очень и очень дорогие, притом почти новые. Человек буквально подпрыгнул на месте, радуясь своей замечательной находке. К несчастью, примерив туфли, он понял, что они ему не подходят. «Какая мне польза от этих туфель, если они не по ноге? – подумал он. – Я лучше найду простые, поношенные туфли своего размера!»
Так и с боевыми искусствами. Независимо от того, насколько интересным может показаться вам боевое искусство и как интенсивно оно развивается, всегда значительно лучше выбрать такой стиль, который вам подходит, чем тот, который сотрет вам ноги или даже причинит серьезные повреждения. В боевых искусствах один и тот же размер не годится для всех. Но когда человек находит тот стиль, который ему подходит, он обретает свой дом. Он должен следовать за учением, предлагаемым этим искусством, с открытым умом и распахнутой душой. Кроме того, он должен уважать своего наставника и полностью ему доверять, поскольку его наставник – это проводник по тому духовному пути, который он для себя выбрал.